Μεγάλη Τετάρτη στο Χονγκ Κονγκ

Κατάνυξη, εν αναμονή των Παθών του Κυρίου, μεταξύ των Ορθόδοξων του μακρινού Χονγκ Κονγκ. Στον ναό του Αγίου Αποστόλου Λουκά, ο οικείος Μητροπολίτης Σεβ. Μητροπολίτης κ. Νεκτάριος, βοηθούμενος από τον Αρχιμανδρίτη Κωνσταντίνο, τέλεσε το Μυστήριο του Αγίου Ευχελαίου και μετέδωσε την αγιοπνευματική χάρη στους εκκλησιαζόμενους! Έτσι έτοιμοι θα συμμετάσχουν στην Χαρά της Ανάστασης!

Ευχέλαιο και Νιπτήρας στη Μοζαμβίκη

Το ανωτέρω φωτογραφικό υλικό, που μόλις τώρα λάβαμε από τον ανταποκριτή μας στο Maputo Κωνσταντίνο Φ., αποτυπώνει -θεωρούμε με τον καλύτερο τρόπο- πώς οι Ορθόδοξοι των διάφορων εθνικοτήτων της Μοζαμβικανής πρωτεύουσας συμμετέχουν στις ιερές τελετές και ακολουθίες της Μεγάλης Εβδομάδας, φέτος μάλιστα, που διαθέτουν νέο και άξιο πνευματικό πατέρα, τον Επίσκοπο κ. Ιωάννη.

Ο ίδιος ο Επίσκοπος Μοζαμβίκης, βοηθούμενος από τον Λιβανέζο ιερέα, τον οποίον τού παραχώρησε η Αρχιεπισκοπή Αθηνών γι' αυτή την περίοδο, τέλεσε πριν μερικές ώρες το Μυστήριο του ιερού Ευχελαίου και τον Νιπτήρα. Όλοι κατασυγκινήθηκαν και πήραν μαζί τους, εκτός από την δωρεά του Αγίου Πνεύματος, την βεβαιότητα της ενότητας εν τη Εκκλησία!

Ποιητικό σχόλιο στη Μεγάλη Πέμπτη

Απ' όλα είδε

ο Νιπτήρας: Άκοπα

δάχτυλα νύχια

πύον αχαριστίας

στο πανί της αγάπης.

[Ποίηση: π. Παναγιώτης Καποδίστριας

Φωτογραφία: Ιωάννης Πορφύριος Κ.,

μεσημέρι 20ής Απριλίου 2011]

Αναφορά στα αίτια και τις περιπλοκές της Δικτατορίας της 21ης Απριλίου στην "Ιστορία Εκονογραφημένη" Απριλίου 2011

Κατατοπιστικό Σημείωμα του Διευθυντή του Περιοδικού και συνεργάτη μας ΔΙΟΝΥΣΗ Ν. ΜΟΥΣΜΟΥΤΗ

Η υφέρπουσα από τις αρχές του 1965 πολιτική κρίση κορυφώθηκε τον Ιούλιο του ίδιου έτους με την ανατροπή της κυβέρνησης Γεωργίου Παπανδρέου μετά από βασιλική παρέμβαση, που έχει καταγραφεί στην ιστορία της σύγχρονης Ελλάδας με τον όρο «Αποστασία» του 1965 ή «Ιουλιανά». Ο βασιλιάς Κωνσταντίνος εξώθησε τον Γ. Παπανδρέου σε παραίτηση στις 15 Ιουλίου. Ο σχηματισμός της κυβέρνησης Στέφανου Στεφανόπουλου τον Σεπτέμβριο προσέφερε προσωρινή μόνο διέξοδο από την πολιτική κρίση. Η συμφωνία που υπογράφηκε τον Δεκέμβριο του 1966 μεταξύ Γ. Παπανδρέου και Π. Κανελλόπουλου προέβλεπε τον σχηματισμό μεταβατικής κυβέρνησης υπό τον Ιωάννη Παρακευόπουλο, η οποία θα διενεργούσε εκλογές μέχρι τα τέλη Μαΐου. Την κυβέρνηση Παρασκευόπουλου διαδέχθηκε στις αρχές Απριλίου αμιγής κυβέρνηση της ΕΡΕ, με πρωθυπουργό τον Κανελλόπουλο, η οποία διέλυσε τη Βουλή και προκήρυξε εκλογές για τις 28 Μαΐου. Από τον Ιούλιο του 1965 μέχρι τον Απρίλιο του 1967 είναι άπειρα τα παραδείγματα αλληλοϋπονόμευσης, αμοιβαίας δυσπιστίας και καθημερινών συγκρούσεων, όχι μόνο μεταξύ των τριών κομμάτων αλλά επίσης και στο εσωτερικό τους.

Μολονότι η δράση των συνωμοτών της 21ης Απριλίου και ιδιαίτερα αυτή του Γ. Παπαδόπουλου ήταν γνωστή από τα μέσα της δεκαετίας του 1950 τόσο στη στρατιωτική όσο και στην πολιτική ηγεσία, η δικτατορία της 21ης Απριλίου 1967 επιβλήθηκε δίχως αντίσταση. Οι προδικτατορικές πολιτικές δυνάμεις ούτε προέβλεψαν την έλευσή της ούτε, πολύ περισσότερο, αντιστάθηκαν στην κατάλυση της δημοκρατίας. Ακόμα και η Αριστερά, που διέθετε πλούσια αντιστασιακή εμπειρία, δεν κατανόησε την πολιτική πραγματικότητα, με αποτέλεσμα το σύνολο των στελεχών της ή να συλληφθούν ή να περάσουν στην παρανομία χωρίς καμία προετοιμασία αμέσως μετά την επιβολή του πραξικοπήματος.

Η παρέμβαση των ΗΠΑ στην πολιτική ζωή της Ελλάδας συνέτεινε στη σταδιακή αποσταθεροποίηση του πολιτικού σκηνικού. Ο κατακερματισμός, επίσης, των πολιτικών δυνάμεων αναβάθμισε τον ρόλο του παλατιού, το οποίο επιχειρούσε να επηρεάζει τις εξελίξεις. Η μεταπολεμική πολιτική αστάθεια σε συνδυασμό με τον κυρίαρχο αντικομμουνισμό αναβάθμισε επίσης τον ρόλο του σώματος των αξιωματικών, που μετατράπηκαν σε αυτόνομο παράγοντα του δημόσιου βίου. Ο αντικομμουνισμός αποτέλεσε τη νομιμοποιητική βάση του καθεστώτος που προέκυψε από το πραξικόπημα και την επιβολή εκτάκτου ανάγκης και ως εκ τούτου κατέλαβε περίοπτη θέση στην ιδεολογία των Απριλιανών. Σε αυτή τους την επιδίωξη οι συνταγματάρχες ενισχύθηκαν από τις ΗΠΑ. Το κύριο φραστικό εύρημα των πραξικοπηματιών της 21ης Απριλίου, για να δικαιολογήσουν τις ενέργειές τους, ήταν ο χαρακτηρισμός της δικτατορίας τους σαν «ιστορικής αναγκαιότητας» απορρέουσας από τον εκτροχιασμό της πολιτικής ζωής του τόπου, ύστερα από τον Ιούλιο του 1965. Η αναξιότητα όμως ορισμένων βουλευτών δεν συνεπάγεται χρεοκοπία του κοινοβουλευτισμού και δεν μπορεί να δικαιολογήσει ποτέ την αναίσχυντη αναίρεση των δημοκρατικών ελευθεριών και λειτουργιών.

Το δικτατορικό καθεστώς του Δ. Ιωαννίδη, ο οποίος τον Νοέμβριο του 1973 ανέτρεψε τον Παπαδόπουλο τοποθετώντας στη θέση του τον στρατηγό Φαίδωνα Γκιζίκη με πρωθυπουργό τον Αδαμάντιο Ανδρουτσόπουλο, αποδείχτηκε σκληρότερο από το προηγούμενο. Η πολιτική που εφάρμοσε στο Κυπριακό και η ανατροπή του Αρχιεπίσκοπου Μακαρίου, οδήγησε στην τραγωδία της Κύπρου του 1974.

Τα δεινά που προκάλεσε η δικτατορία του ’67 παραμένουν έντονα χαραγμένα στην ιστορική μνήμη του ελληνικού λαού. Η κατάργηση των στοιχειωδών ελευθεριών, οι φυλακές, οι εξορίες και τα βασανιστήρια, οι δολοφονίες αντιπάλων του καθεστώτος, ο πνευματικός και πολιτιστικός μεσαίωνας, αλλά και η τραγωδία που προκάλεσε το εγκληματικό πραξικόπημα στην Κύπρο, καταγράφουν το επτάχρονο δικτατορικό καθεστώς ως μια από τις μελανότερες στιγμές της σύγχρονης ελληνικής ιστορίας.

Μια αποτίμηση του Όθωνα στην "Ιστορία Εικονογραφημένη" Μαρτίου 2011

Κατατοπιστικό σημείωμα του Διευθυντή του Περιοδικού και συνεργάτη μας ΔΙΟΝΥΣΗ Ν. ΜΟΥΣΜΟΥΤΗ

O Όθων εκλέχθηκε βασιλιάς της Ελλάδας το 1832 μετά την άρνηση του πρώτου υποψηφίου τον οποίο επέλεξαν οι Μεγάλες Δυνάμεις, του Λεοπόλδου της Σαξονίας, να δεχθεί τον ελληνικό θρόνο (ο Λεοπόλδος έγινε κατόπιν βασιλιάς του νεοσύστατου Βασιλείου του Βελγίου). Στις 25 Ιανουαρίου 1833 ο ανήλικος βασιλιάς αποβιβάστηκε στο Ναύπλιο, εν μέσω λαϊκών επευφημιών, συνοδευόμενος από τριμελή Αντιβασιλεία Βαυαρών, που θα κυβερνούσε μέχρι αυτός να ενηλικιωθεί το 1835, και πολυμελή βαυαρικό τακτικό στρατό. Η περίοδος της Αντιβασιλείας κράτησε από το 1832 μέχρι το 1835 και υπήρξε εξαιρετικά σκληρή. Από τα πρώτα διατάγματα ήταν η διάλυση των ελληνικών στρατιωτικών σωμάτων των οπλαρχηγών. Υπήρξαν έντονες αντιδράσεις και κάποιες εξεγέρσεις πνίγηκαν στο αίμα. Συνελήφθησαν και φυλακίστηκαν πολλοί γνωστοί καπετάνιοι. Eυθύς εξ αρχής, η συμπεριφορά του Όθωνα χαρακτηριζόταν από αναποφασιστικότητα, σχολαστικότητα και αυταρχισμό, με συνέπεια να έρχεται επανειλημμένα σε προστριβές ακόμη και με το στενό αυλικό περιβάλλον του.

Κατά την περίοδο της δεκαετούς απολυταρχικής διακυβέρνησης του Όθωνα έγιναν εντούτοις τα πρώτα βήματα για τη διοικητική οργάνωση της χώρας, οργανώθηκε η δικαιοσύνη, θεσπίστηκαν ορισμένα βασικά νομοθετήματα όπως ο Εμπορικός Νόμος, ο Ποινικός Νόμος, οι Νόμοι για την Πολιτική και την Ποινική Δικονομία, ιδρύθηκε η Εφημερίδα της Κυβερνήσεως και το 1834 η πρωτεύουσα του βασιλείου μεταφέρθηκε από το Ναύπλιο στην Αθήνα. Πρόθεση του Όθωνα υπήρξε επίσης η δημιουργία νοσοκομείων και σχολείων στην Ελλάδα· το 1837 ίδρυσε το Πολυτεχνικό Σχολείο στην Αθήνα, έτος κατά το οποίο νυμφεύθηκε στη Γερμανία τη δούκισσα Αμαλία του Ολδεμβούργου, χωρίς να ενημερώσει την κυβέρνηση.

Εντούτοις, η διοίκηση του Κράτους ήταν έντονα συγκεντρωτική και γραφειοκρατική, με νομοθεσία εισηγμένη χωρίς να λαμβάνει υπόψη τις τοπικές ιδιομορφίες. Τα μέλη της Κυβέρνησης μοιραζόντουσαν ως προς την εύνοια ανάμεσα στους Αντιβασιλείς. Η γενική δυσαρέσκεια από την εσωτερική και εξωτερική πολιτική που ασκούσε η αντιβασιλεία και ο βασιλιάς Όθωνας, το αίτημα των απλών ανθρώπων για δίκαιη διακυβέρνηση και η κακή οικονομική διαχείριση με την πτώχευση που ακολούθησε, οδήγησαν στην εξέγερση του 1843 και στην εισαγωγή του πρώτου Συντάγματος της ανεξάρτητης Ελλάδας.

Ο Όθων τελικά παραχώρησε το Σύνταγμα του 1844 αλλά η νέα κυβέρνηση ζητούσε από τον βασιλιά όχι μόνο αμνηστία αλλά και την απονομή μεταλλίου στους πρωτεργάτες της Επανάστασης. Αρχικά δεν συμφώνησε, αλλά τελικά πιέστηκε από τις Δυνάμεις, υποχώρησε και έγινε δεκτός από τον λαό και τον στρατό. Η νύχτα της 3ης Σεπτεμβρίου σηματοδότησε το τέλος της απόλυτης μοναρχίας στην Ελλάδα.

Το ιταλικό Risorgimento ενέπνεε τους Έλληνες, οι οποίοι πίστευαν ότι οι Ιταλοί μετά από τη νίκη τους επί της Αυστρίας θα προχωρούσαν στην απελευθέρωση των χριστιανικών πληθυσμών της Ανατολής. Ο λαός περίμενε από τον Όθωνα ενεργή δράση, αλλά εκείνος δίσταζε, και κατηγορήθηκε για φιλοαυστριακά αισθήματα. Ο Τύπος στρεφόταν ανοιχτά κατά του βασιλιά και στη Βουλή ενισχύθηκε η αντιπολιτευτική παράταξη.

Οι εξελίξεις στην εξωτερική πολιτική της χώρας ήταν ραγδαίες, καθώς εκφράστηκε για πρώτη φορά η «Μεγάλη Ιδέα», η οποία κυριάρχησε ως σύνθημα στην πολιτική ζωή ώς το 1924. Παράλληλα, ξέσπασε ο Κριμαϊκός Πόλεμος (1853-1856), με την Ελλάδα να παραμένει μεν ουδέτερη, αλλά υπό αγγλογαλλική κατοχή (1854-1857).

Στο εσωτερικό, η ανοιχτή παρέμβαση του Όθωνα στην πολιτική ζωή, η απουσία διαδόχου και η αντιλαϊκή του πολιτική είχαν ως αποτέλεσμα την Επανάσταση του 1862 και την έξωση του βασιλικού ζεύγους από τη χώρα, τον Οκτώβριο του ίδιου χρόνου. Κατέφυγαν στο Μόναχο και αργότερα στο Μπάμπεργκ, αλλά ο Όθων δεν παραιτήθηκε επίσημα από το θρόνο. Κάποιοι ιστορικοί αναφέρουν ότι ο Όθων αγάπησε την Ελλάδα όσο τίποτε άλλο, όχι όμως και τους Έλληνες.

Ποιητικό σχόλιο στη Μεγάλη Τετάρτη

Μεταμέλεια

θα πει: Να ξοδεύεσαι

μύρο χυμένο

νόημα ξηλωμένο

ήσκιος ανεφάρμοστος.

[Ποίηση: π. Παναγιώτης Καποδίστριας

Φωτογραφία: Ιωάννης Πορφύριος Κ.,

βράδυ, 19ης Απριλίου 2011]

Η εορτή των Βαΐων στην Beira της Μοζαμβίκης

Την περασμένη Κυριακή των Βαΐων ο Επίσκοπος Μοζαμβίκης κ. Ιωάννης ταξίδεψε στη μακρινή και παραθαλάσσια πόλη Beira για τη μεγάλη αυτή εορτή. Οι Ορθόδοξοι της Beira είχαν να γιορτάσουν Βαΐων από το 1976!!!...

Ο Επίσκοπος τέλεσε τα πάντα μόνος του στον συντηρημένον από τη Βουλή των Ελλήνων (πλην όμως ερημωμένον εσχάτως) όμορφο ναό της Αγίας Τριάδος, με την ολοκάρδια συμμετοχή των ελάχιστων Ορθόδοξων από διάφορες εθνικότητες που ζουν στην πόλη αυτήν, ανάμεσα στους οποίους μία μόνον Ελληνίδα. Σύμφωνα με πληροφορίες μας, κατά τη λαμπροφόρα ημέρα το Πάσχα θα συναχθούν μόνοι τους και πάλι στον ναό, για να ανάψουν τις λαμπριάτικες λαμπάδες τους και να ανταλλάξουν αναστάσιμες ευχές!

Ο κ. Ιωάννης επέστρεψε το ίδιο βράδυ στην πρωτεύουσα Maputo για τις ακολουθίες της Μεγάλης Εβδομάδας και της Λαμπρής. Στην Beira θα ξαναβρεθεί για την εορτή της Πεντηκοστής, όπου ετοιμάζει μεγάλο -κατά το δυνατόν- πανηγύρι, στο οποίο αναμένεται να συμμετάσχει ο Μητροπολίτης Ζακύνθου κ. Χρυσόστομος. 

Ποιητικό σχόλιο στη Μεγάλη Τρίτη

Κάθε τάλαντο 

το ελαχιστότερο

το ανταλλάσσεις

με αυτολαβύρινθου

εμπαιγμούς και βάσανα.

[Ποίηση: π. Παναγιώτης Καποδίστριας

Φωτογραφία: Ιωάννης Πορφύριος Κ.,

βράδυ 18ης Απριλίου 2011]

Βαΐων Κυριακή στον Καθεδρικό της Βοστόνης / Palm Sunday at the Boston Cathedral

PALM SUNDAY AT THE BOSTON CATHEDRAL

by Alex Mavradis & Paula Papadopoulos

With the superb & patient instruction of Mary & Ted Critikos & Gayle Phillips, the Cathedral youth made over 1,500 palm crosses on Friday night. To fuel the palm cross marathon, the children with their families were served dinner prepared by the PTA President, Lauren Jannakas, Faith Gordon and Megbit Semere. On Saturday of Lazarus, after attending the Divine Liturgy at the Cathedral Chapel, Sunday School students, along with the Greek School, and other members of the Cathedral community, enjoyed a delicious pancake breakfast prepared by the Kalambokis family: Michael & Ginny, their three daughters Demi, Anna & Stephanie.

The finale of last weekend was Palm Sunday, at the Cathedral in Boston, when the children led the way with palms in hand to reenact & make present the coming of the King of Kings, shouting "Hosanna in the highest!" Blessed is He Who comes in the name of the Lord!" On a beautiful and breezy morning in Boston, over five hundred faithful Boston Cathedral Stewards, their families, friends and visitors attended the Palm Sunday Divine Liturgy. At the conclusion of the Divine Liturgy, children of the Cathedral's Sunday School classes formed a procession around the Cathedral, carrying palms to the Nave, where the Cathedral Dean, Fr. Cleopas Strongylis, and the visiting Priest, Archimandrite Pandeleimon Manousakis, distributed palm crosses to those in attendance. After the Divine Liturgy and a brief coffee hour hosted by the Philoptochos of the Cathedral, stewards and families enjoyed a delicious Lenten Dinner at the Cathedral Center in Brookline, MA. Children were given Easter gifts.

Photos generously offered by Mr. Alex Mavradis

Ποιητικό σχόλιο στη Μεγάλη Δευτέρα

Νήφε Νυμφίε

ο μαρασμός των βαγιών

δεν σε αφορά.

Άπιστη μα ποθητή

προσμένει σε η νύμφη.

(Ποίηση: π. Παναγιώτης Καποδίστριας

Φωτογραφία: Ιωάννης Πορφύριος Κ.,

βράδυ 17ης Απριλίου 2011) 

Βαΐων ημέρα στο Χονγκ Κονγκ

 Με λαμπρότητα εορτάστηκε η Κυριακή των Βαΐων στο Χονγκ Κονγκ. Στη θεία Λειτουργία προεξήρχε ο Σεβ. Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ κ. Νεκτάριος, ο οποίος στο κήρυγμά του ευχαρίστησε την οικογένεια, που την φετινή χρονιά ανέλαβε να πλέξει τα σταυρουδάκια με τα βαΐα των φοινίκων κι εξήγησε ότι τα βάγια είναι σύμβολα του θριάμβου του Χριστού επί του θανάτου αλλά και υπόμνηση σε όλους εμάς ότι ο δρόμος προς την Ανάσταση περνά πρώτα από τον Σταυρό του πνευματικού αγώνα και της μετάνοιας.

Μετά το πέρας της Ακολουθίας ο κ. Νεκτάριος τίμησε για την σημαντική της προσφορά και υποστήριξη προς την Ιερά Μητρόπολη Χονγκ Κονγκ και Άπω Ανατολής την Εξοχότατη κ. Κωνσταντίνα Κολιού, Γενική Πρόξενο της Ελλάδος στο Χονγκ Κονγκ.

Το μεσημέρι της Κυριακής μια μικρή ομάδα φοιτητών Θεολογίας από διάφορα Σεμινάρια ετεροδόξων Εκκλησιών, επισκέφθηκαν τον Ιερό Ναό του Αποστόλου και Ευαγγελιστού Λουκά, όπου παρακολούθησαν στα Καντονέζικα μια μικρή παρουσίαση για την Ορθόδοξη Εκκλησία και τον Λειτουργικό Κύκλο της Μεγάλης Εβδομάδος. Στο τέλος της παρουσίασης ο Μητροπολίτης είχε την ευκαιρία να συζητήσει μαζί τους και να απαντήσει σε ενδιαφέρουσες ερωτήσεις.

Το απόγευμα της Κυριακής, στον ανωτέρω Ναό, τελέστηκε η πρώτη Ακολουθία της Μεγάλης Εβδομάδος, ο Όρθρος της Μεγάλης Δευτέρας ή όπως είναι ευρύτερα γνωστή, η Ακολουθία του Νυμφίου.

Οι "Κρυφές Ενοχές" του Δημήτρη Γ. Μαγριπλή

Γράφει ο π. Παναγιώτης Καποδίστριας

Ο Δημήτρης Γ. Μαγριπλής, πιστός φίλος και πολύτιμος συνεργάτης του Ίσκιου μας, μόλις εξωτερίκευσε τύποις τις "Κρυφές ενοχές" του (εκδ. επί-γνωση του Οίκου Αντ. Σταμούλη, Θεσσαλονίκη 2011, σελίδες 144, με έργο στο εξώφυλλο Αγγελικής Κοκονάκη). Είναι η δεύτερη συλλογή διηγημάτων του, αυτή τη φορά με το ονοματεπώνυμό του. Είχε προηγηθεί το βιβλίο "Μαθήματα Κηπουρικής και άλλα διηγήματα", με το ψευδώνυμο Φώτης Αδάμης.

Περί τίνων "κρυφών ενοχών" πρόκειται; Ο Μαγριπλής, ως ένας ευαίσθητος (έως παιδικότητας μάλιστα) πολίτης της σύγχρονης ελλαδικής ακοινώνητης κοινωνίας - κάτοικος μιας μικρής επαρχιακής πόλης με όλα τα θετικά και αρνητικά που είναι φορτισμένη (θυμηθήτε την παροιμία: Κακό χωριό τα λίγα σπίτια...), είναι αναγκασμένος να προσλαμβάνει εντός του και να διϋλίζει όλα τα μικρά και τα μεγάλα, τα ελπιδοφόρα και τα αποκαρδιωτικά του κόσμου του. Ατυχώς, τα μειονεκτήματα του χωροχρόνου του είναι πλέον περισσότερα έως απελπιστικής πλησμονής από τα πάλαι ποτέ πλεονεκτήματα, όμως εκείνος δεν μεμψιμοιρεί, αλλά τα αντιμετωπίζει γόνιμα δια της γραφής του. Θα έλεγε κανείς ότι συχνά-πυκνά εκδικείται με τον τρόπο του τούς παντοειδείς υπεύθυνους των κακώς εχόντων και, συνεπώς, αποκαθιστά -καθόσον τού αναλογεί ως συλλογική ευθύνη- την διασαλευμένη ισορροπία.

Εισχωρώντας στα διηγήματα του όμορφου τομιδίου έχεις την αίσθηση / βεβαιότητα ότι ο τρόπος του Μαγριπλή έχει ευφρόσυνα θεμελιωθεί στην ειλικρίνεια των σχέσεων, είτε με τον μικρόκοσμο, είτε με τον μεγάκοσμό μας. Η γραφή του δεν κραυγάζει, πλην όμως διακρίνεται κατά βάσιν πικραμένη. Δεν βλασφημά, αλλά είναι όντως οργισμένη έως -ενίοτε- σατιρική. Δεν καταδιώκει, αλλά καταδεικνύει τους όποιους ένοχους, όσο ψηλά στην κοινωνική πυραμίδα κι αν στέκονται, βαυκαλιζόμενοι μάλιστα. Δεν πενθηφορεί, αλλά αγωνιστικά πρωτοπορεί προς τη βιωματική ομοίωση με το Αρχέτυπο και την δικαίωση -επιτέλους- των πολυπυροβολημένων ονείρων μας.

Το e-περιοδικό μας αισθάνεται χαρά ότι τρία διηγήματα από τις "Κρυφές ενοχές" πρωτοείδαν την δημοσιότητα κι ένα τέταρτο αναδημοσιεύτηκε εδώ (Βιβλιοθήκη Παραθέματα λόγου), δημιουργήθηκε μάλιστα συζήτηση γύρω από αυτά, αν κρίνουμε από τα σχόλια που εισέπραξαν! Για να θυμηθείτε, λοιπόν,  την ευοίωνη γραφή του Μαγριπλή, μπορείτε να τα ξαναδιαβάσετε κάνοντας κλικ στους ανάλογους τίτλους: "Το νησί του Μυστηρίου", "Και όμως κάτι μάς έλειπε", "Πετούμενη γλαύκα" και "Το μονοπάτι του ελαφιού".

"Μεγαλοβδόμαδο και Λαμπρή στη Ζάκυνθο. Πασχαλινοί εορτασμοί και έθιμα" φυλλάδιο και dvd

Δύο νέες κυκλοφορίες, που αφορούν στο Ζακυνθινό Μεγαλοβδόμαδο και απευθύνονται στους απανταχού φίλους του νησιού μας:

α) Από τις Εκδόσεις Έντυπο της Ζακύνθου κυκλοφορήθηκε σήμερα το καθιερωμένο από 17ετίας φυλλάδιο, το οποίο, με πλούσιο φωτογραφικό υλικό, αποτυπώνει τον παλμό των ιερών τελετών και ακολουθιών των Παθών και της Ανάστασης, όπως διαδραματίζονται στο νησί του Αγίου Διονυσίου.

Από πλευράς της Μητρόπολης Ζακύνθου την επιμέλεια είχε ο π. Παναγιώτης Καποδίστριας, ο οποίος, εξάλλου, υπογράφει και τα εξής δημοσιεύματα του φυλλαδίου: α) "Ο σταυροαναστάσιμος χαρακτήρας των Ύμνων της Μεγάλης Σαρακοστής", β) "Έρως ο Αναστημένος" και γ) "Οι μυρωδίες της Χαρμολύπης" (ποιήματα).

β) Η ΕΡΖ, η τοπική Τηλεόραση, εξάλλου, με χορηγό το φιλοπρόοδο Επιμελητήριο Ζακύνθου, παρήγαγε ένα πλουσιότατο σε περιεχόμενο συλλεκτικό dvd με όλα τα σχετικά, το οποίο, μετά από σύντονες προσπάθειες του Μητροπολίτη Ζακύνθου κ. Χρυσοστόμου, θα διανεμηθεί αύριο δωρεάν, σε 50.000 αντίτυπα, ως ένθετο της εφημερίδας ΤΑ ΝΕΑ ΣΑΒΒΑΤΟΚΥΡΙΑΚΟ.

Οδοιπορικό στην "Αιώνια Πόλη"

Γράφει η Δήμητρα Σταμίρη - Διευθύντρια του Μουσικού Σχολείου Ζακύνθου 

Φετινός προορισμός αντιπροσωπείας εκπαιδευτικών και μαθητών του Μουσικού Σχολείου Ζακύνθου ήταν η "αιώνια πόλη", στο πλαίσιο υλοποίησης τριετούς προγράμματος πολιτιστικής και εκπαιδευτικής συνεργασίας με φορείς της ομογένειας σε χώρες που αυτή δραστηριοποιείται.

Αφορμή αποτέλεσε η πρόσκληση της Ελληνικής Κοινότητας Ρώμης και Λατίου για την πραγματοποίηση πολιτιστικής εκδήλωσης, καθώς και η συνεργασία μας με την Ελληνορθόδοξη Εκκλησία του Αγίου Θεοδώρου του Τήρωνος και το ομογενειακό σχολείο.

Ο ενδιάμεσος προορισμός μας ήταν η Sulmona. Μια πόλη με έντονα μεσαιωνικά σημάδια, με την οποία η Ζάκυνθος έχει αναπτύξει ιδιαίτερους δεσμούς σε επίπεδο δήμων – βρίσκεται ήδη σε εξέλιξη η διαδικασία αδελφοποίησης – και πολιτιστικών φορέων. Ειδικά στην αναβίωση του δρώμενου των έφιππων μεσαιωνικών αγώνων (Giostra). Φτάσαμε απόγευμα στην πόλη, μετά την αργοπορημένη άφιξη του πλοίου στο λιμάνι της Ανκόνα, γεγονός που δεν επέτρεψε τη σχεδιαζόμενη συνάντηση με τοπικούς φορείς. Χωθήκαμε, όμως, στα πλακόστρωτα δρομάκια και στις πλατείες – και σ’ αυτήν όπου αναβιώνει η Giostra. Θαυμάσαμε το αρχιτεκτονικό χρώμα των κτισμάτων, που δεν είναι, ωστόσο, άγνωστο σ΄ εμάς τους Επτανήσιους, αλλά και την απλότητα των ναών που συναγωνίζεται τον όγκο τους. Έτσι, έστω κι αυτό το σύντομο πέρασμά μας από την πόλη των ιπποτών μάς άφησε μια αίσθηση ικανοποίησης.

Στη Ρώμη, το σημείο αναφοράς της άλλοτε κραταιής αυτοκρατορίας και το παγκόσμιο κέντρο του καθολικισμού, οικειωθήκαμε το μεγαλείο της με τη γνωριμία ιστορικών και καλλιτεχνικών θησαυρών της. Πολυφωνικά σημάδια εποχών και ιδεών, το καθένα με ξεχωριστή σημειολογία, μας οδήγησαν στη βίωση ποικίλων συναισθημάτων και μας γέννησαν σκέψεις και προβληματισμούς, κυρίως, για τους τρόπους που γράφεται η ιστορία ενός τόπου, τις συνέπειές της για τους άλλους, αλλά και για το ποιόν των πρωταγωνιστών της.

Στο κρατίδιο του Βατικανού και, κυρίως, στο μεγαλόπρεπο ναό του Αγίου Πέτρου με τα ασύλληπτα μεγέθη των καλλιτεχνημάτων και της συνολικής κατασκευής, που συναγωνίζονται εσκεμμένα το "μικρόν" του ανθρώπου, αισθανθήκαμε μια ψυχική ανάταση. Σταθήκαμε, σχεδόν ευλαβικά, μπροστά στην Pietà του Μιχαήλ Άγγελου που μέσα από τις ακέραια λαξεμένες γραμμές των προσώπων και των σωμάτων μετουσιώνεται σε θεϊκό ο ανθρώπινος πόνος.

Όσο, όμως, κι αν μας συνεπήρε ο βερμπαλισμός του καθολικού ναού, απερίγραπτη ήταν η συγκίνησή μας όταν , την Παρασκευή 1η Απριλίου, παρακολουθήσαμε τους Δ΄ Χαιρετισμούς, σε μια ατμόσφαιρα κατάνυξης, στο μικρό Ορθόδοξο Ναό του Αγίου Ανδρέα, που βρίσκεται δίπλα στη φημισμένη Via Veneto των αστέρων του παλιού ιταλικού σινεμά. Ανταμώσαμε όλοι εκεί, οι ομογενείς, ανάμεσά τους κι ο Πρέσβυς της Ελλάδας κι εμείς οι επισκέπτες, στην αναπομπή των ύμνων, των "Χαίρε" του Μελωδού προς τη Θεοτόκο, από το Σεβ. Μητροπολίτη Ζακύνθου κ.κ. Χρυσόστομο και τον Αιδ. π. Παναγιώτη Καποδίστρια, Θεολόγο, εκπαιδευτικό του Σχολείου μας. Μια αίσθηση εσωτερικής πληρότητας μας διακατείχε όλους σ’ εκείνο το μικρό ναό, καθώς μας είχε συνεπάρει η ιερότητα του χώρου και των στιγμών.

Το επόμενο πρωί του Σαββάτου συναντηθήκαμε με τη δασκάλα και τους μικρούς μαθητές του Ελληνικού Σχολείου. Τους μιλήσαμε για το νησί μας, τη Ζάκυνθο –κάποιοι την είχαν επισκεφθεί– που είναι η γενέτειρα γη των εθνικών ποιητών Ελλάδας και Ιταλίας, Διονυσίου Σολωμού και Ούγου Φώσκολου, αντίστοιχα. Στη συνέχεια, μίλησαν τα ίδια τα παιδιά για τα μέρη καταγωγής τους στην Ελλάδα και για το πόσο νοσταλγούν τα καλοκαίρια τους εκεί. Ήταν μια νότα ελπίδας για τη διατήρηση του ελληνικού στοιχείου σε ξένους τόπους.

Το ίδιο απόγευμα, σε αίθουσα του Σχολείου, δώσαμε τη συναυλία μας. Με γνώριμες μελωδίες, μέρος από το "Αφιέρωμα στον ελληνικό κινηματογράφο", που είχαμε παρουσιάσει στο νησί μας μία εβδομάδα πριν, αλλά και με ζακυνθινά τραγούδια. Χόρεψαν τα παιδιά κι ένα συρτό ζακυνθινό. Εκείνες τις στιγμές, καθώς όλοι σιγοτραγουδούσαμε τα γνώριμα ρεφραίν, σε μια ατμόσφαιρα χαράς, ψυχαγωγίας και συγκίνησης, είχαμε έντονη την αίσθηση ότι η Ελλάδα μάς ενώνει.

Συνολικά, πιστεύουμε ότι και με αυτό τα ταξίδι μας πετύχαμε τους παιδαγωγικούς και πολιτιστικούς μας στόχους. Επιστρέψαμε "πιο πλούσιοι από όσα μας προσέφερε η αιώνια πόλη" και η συνεργασία μας με τους φορείς της Ελληνικής Εκκλησίας της Ιταλίας και της ομογένειας.

Για το λόγο αυτό εκφράζουμε τις ολόθερμες ευχαριστίες μας στο Σεβ. Μητροπολίτη Ζακύνθου κ. κ. Χρυσόστομο που ήταν συνοδοιπόρος και υποστηρικτής μας, που λάμπρυνε με την παρουσία του τις δραστηριότητές μας στη Ρώμη, τους ομογενείς, τους φίλους συνταξιδευτές και όσους συνέβαλαν, με κάθε τρόπο, στην υλοποίηση του προγράμματός μας.

Οπτικοακουστικό υλικό: π. Παναγιώτης Καποδίστριας

Εικόνα και ήχος από τον "Κήπο με τις αυταπάτες" της cube gallery

Είχα  την τιμή, πριν από λίγο καιρό, να κληθώ να συμμετάσχω με ποιήματα στην έκθεση έργων τέχνης και ποιητικού λόγου της cube gallery της Πάτρας, με γενικό τίτλο "Ο Κήπος με τις αυταπάτες" (από 12 Μαρτίου έως 2 Απριλίου 2011).

Η υπεύθυνη της Γκαλερί κ. Λιάνα Ζωζά είχε την καλοσύνη να μάς αποστείλει σε βίντεος, αφενός μεν μια ξενάγηση σε όλα τα έργα της Έκθεσης, αφετέρου δε από τα Εγκαίνια! Την ευχαριστώ για όλα!

π. Π.Κ.

Νέα ποιήματα του Διονύση Σέρρα με αφορμή ένα ταξίδι στη Ρώμη

Διονύσης Σέρρας

ΟΔΕΥΟΝΤΑΣ ΣΤΗ ΡΩΜΗ

Στο Μουσικό Σχολείο Ζακύνθου -

και στους άλλους φιλικούς συνταξιδιώτες

Α΄

Στάση στη Σουλμόνα

1

Κοντάρια κι οπλές

κροτούν στα λιθόστρωτα

της Ιπποσύνης.

2

Σε φίλων ωδή

δάφνης πλέκεις στεφάνι

για τον Οβίδιο.

3
Δες κι άλλη πλάση -
ή σε κήρυκα νίκης
μεταμορφώσου.

Β΄

Στην αιώνια πόλη

1

Μάρμαρα λάμψης

σε ολόγλυφη νύχτα

Σκιές καθαιρούν.

2

Της ρώμης πνοές

γι' αφές Αναγέννησης

σε ανυψώνουν.

3
Πάνοπτου δρόμου
κι άλλου κόσμου δραπέτη -
πού πας στα τυφλά;

4

Θήκες Μαρτύρων

στη σιγή διαλαλούνε

Πίστης θριάμβους.

5 

Πλάνης σαρκία -

το Κενό δεν μετράτε

σ' ανοίγματα γης;

6 

Άσε το πλήθος

σε βοής Περιστύλιο

κ' έλα στη φάτνη.

7 

Πάμφωνα Χαίρε

κι ανάσες μετάληψης

σε Χάρης ναό.

8 

Άνοιξης νότες

και νιότης φωνήματα

μ' Ευχές συνηχούν.

(Τέλη Μάρτη - Αρχές Απρίλη 2011)

Στη Fontana di Trevi

π. Παναγιώτης Καποδίστριας

Φοντάνα ντι Τρέβι

Ψυχρολουσία

στη Φοντάνα ντι Τρέβι.

Να, τι συνέβη:

Μία τυχούσα

ελιμπίστηκε σφόδρα

τον Ποσειδώνα.

(31 Μαρτίου 2011)

Τα Κανάρια Νησιά και ο Πορτογάλος Νομπελίστας Ζοζέ Σαραμάγκου

στην Εταιρεία Κερκυραϊκών Σπουδών

Με τίτλο «Τα νησιά Τσίου-Τσίου» θα μιλήσει η κ. Κατίνα Βλάχου στην Εταιρεία Κερκυραϊκών Σπουδών (Μουσείο Σολωμού, Μουράγια - Κέρκυρα) την Τετάρτη 13 Απριλίου 2011 και ώρα 20.00. Τα νησιά αυτά (επτά τον αριθμό) βρίσκονται καταμεσής στον Ατλαντικό, πέρα από την Αφρική, και πρόκειται βέβαια για τα Κανάρια Νησιά. Το ένα από αυτά ονομάζεται Φουέρτεβεντούρα («οχυρό ή κάστρο βεντούρα»), κι η κ. Κατίνα Βλάχου (ως Βεντούρα από τον εκ μητρός παπού της) κάνει θαυμάσιο χιούμορ με τη σύμπτωση. Με αφορμή ωστόσο τα νησιά αυτά, η κ. Κατίνα Βλάχου ταξιδεύοντας κατά κύριο λόγο «συνομιλεί» με τον νομπελίστα Πορτογάλο συγγραφέα Ζοζέ Σαραμάγκου, τον αγαπημένο της συγγραφέα, ο οποίος έζησε μεταξύ Λισσαβόνας και Καναρίων νήσων.

Ο Ζοζέ Σαραμάγκου, πεζογράφος, ποιητής, σεναριογράφος, δημοσιογράφος και στο λυκόφως της ζωής του οργισμένος μπλόγκερ, γεννήθηκε το 1922 στην Αζινιάγκα της Πορτογαλίας από αγροτική οικογένεια, κι έγινε ένας από τους πλέον γνωστούς συγγραφείς της χώρας του, κυρίως χάρη στα μυθιστορήματα του, που έχουν μεταφραστεί και εκδοθεί σε 25 χώρες. Το 1998 του απονεμήθηκε το πολυαναμενόμενο από την Πορτογαλία Νόμπελ Λογοτεχνίας, το πρώτο πορτογαλικό Νόμπελ, ενώ έφυγε από τη ζωή τον Ιούνιο 2010, σε ηλικία 88 ετών.

Παρά το Νόμπελ και την διεθνή αναγνώριση, ο Πορτογάλος συγγραφέας αποδείχτηκε και στη συνέχεια εξαιρετικά παραγωγικός, και πάντα πρόθυμος να στηλιτεύσει τις παρεκτροπές των απανταχού ισχυρών. Κύκνειο άσμα του Σαραμάγκου έμελλε να είναι ο «Κάιν» (2009), μια νουβέλα με πρωταγωνιστές «τον Κάιν, τον Θεό και την ανθρωπότητα», που προκάλεσε βίαιες αντιδράσεις, όπως άλλωστε και όλα σχεδόν τα βιβλία του. Είναι το βιβλίο που συνοδεύει την κ. Κατίνα Βλάχου στο αεροπορικό της ταξίδι προς τα «ξεβαφτισμένα» από την ίδια Κανάρια Νησιά.

Η εκδήλωση θα συνοδευτεί από προβολή βίντεο που επιμελήθηκαν η Κατίνα Βλάχου, ο Στέφανος Καφαράκης κι ο Σπύρος Βλάχος, σε μετάφραση των Pourder Iztueta Galindez, Daniel Estrada και Mikaela Desssyla, και μουσική του Gheorghe Zamfir. Η είσοδος είναι ελεύθερη.

Συνέδριο Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης και Οικολογικής Ευαισθητοποίησης στην Καλαμάτα

Αξιοπρόσεκτο Μαθητικό Συνέδριο Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης με θέμα «Ενέργεια, Περιβάλλον και Ανθρώπινη Κοινωνία» πραγματοποιείται στην Καλαμάτα, αυτό το Σαββατοκύριακο (9 και 10 Απριλίου 2011), το οποίο συνδιοργανώνουν η Ιερά Μητρόπολις Μεσσηνίας, το Α.Τ.Ε.Ι. Καλαμάτας, οι Διευθύνσεις Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης νομού Μεσσηνίας, το Κέντρο Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης Καλαμάτας και το Π.Ε.ΕΚ.Π.Ε. παράρτημα Πελοποννήσου. Οργάνωση και τόπος διεξαγωγής, τα Εκπαιδευτήρια Μπουγά, Πρωτοελλαδικού Μεγάρου - Ακοβίτικα Καλαμάτας.

Στις εργασίες του Συνεδρίου, με ευγενική πρόταση του Σεβ. Μητροπολίτου Μεσσηνίας κ. Χρυσοστόμου, έλαβε μέρος ο Πρωτοπρεσβύτερος Παναγιώτης Καποδίστριας, ο οποίος, στις 7.45 μ.μ. χθες το βράδυ, ανέπτυξε το θέμα: "Το φυσικό περιβάλλον προστατευόμενο μεταξύ πρόληψης και καταστολής".

Περίληψη της Εισήγησης

Όλα τα όντα έχουν ίσο δικαίωμα ζωής πάνω στη γη, κυρίως τα ανυπεράσπιστα. Το φυσικό περιβάλλον, ανήκοντας σε αυτά, είναι ανάγκη να προστατευθεί από τις υγιείς δυνάμεις, δεδομένου ότι βιώνουμε κατά τις τελευταίες δεκαετίες μια περιβαλλοντική βεντέτα δίχως λήξη, καθώς ο 20ός αιώνας σημαδεύτηκε από πλείστες όσες οικολογικές καταστροφές, ο δε 21ος εγκαινιάσθηκε με το ατύχημα στη Φουκουσίμα.

Το Περιβάλλον πάντως προστατεύεται συνταγματικά ανά τον κόσμο, έχει μάλιστα διαμορφωθεί μετά το 1970 το Δίκαιο του Περιβάλλοντος, οι διατάξεις του οποίου πασχίζουν να προλαμβάνουν και να καταστέλλουν τις εκτροπές, πολλές φορές ατελέσφορα. Είναι ανάγκη να εμπεδωθεί μια άλλη περιβαλλοντική δικαιοσύνη, βασιζόμενη στον λόγο του Χριστού περί του χορτασμού όσων πεινούν και διψούν την δικαιοσύνη.

Όσοι επιθυμούν να λάβουν γνώση του Προγράμματος του Συνεδρίου, ας κάμουν κλικ εδώ, την δε Εισήγηση του π. Π. Κ. μπορείτε να την μελετήσετε εδώ.