© ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ η αναδημοσίευση και αναπαραγωγή οποιωνδήποτε στοιχείων ή σημείων του e-περιοδικού μας, χωρίς γραπτή άδεια του υπεύθυνου π. Παναγιώτη Καποδίστρια (pakapodistrias@gmail.com), καθώς αποτελούν πνευματική ιδιοκτησία, προστατευόμενη από τον νόμο 2121/1993 και την Διεθνή Σύμβαση της Βέρνης, κυρωμένη από τον νόμο 100/1975.

Παρασκευή, 12 Φεβρουαρίου 2016

Διονύσιος Σολωμός. «Αποκαθήλωση» από Κωνσταντίνο Μπογδάνο

Γράφει η Δρ ΑΝΘΟΥΛΑ ΔΑΝΙΗΛ
Είναι ασεβής, ανόητος, αμήχανος, αγράμματος, απαράδεκτος, απληροφόρητος, βέβηλος, βάρβαρος, διαστρεβλωτής, παραπληροφορητής, σκανδαλοθήρας, αναιδής και ό,τι άλλο ταιριάζει σε κάποιον που παίζει ένα ανήθικο παιχνίδι εύκολης επικοινωνίας με το κοινό του καναλιού του, για να κινήσει τον εγκέφαλο αυτών που τους αρέσει το πικάντικο, χρησιμοποιώντας το σημαντικότερο πρόσωπο της ελληνικής πνευματικής μας ιστορίας, έναν ποιητή θρύλο, τον Εθνικό μας ποιητή, Διονύσιο Σολωμό. Το ασεβές αλαζονικό ανόητο μειράκιο θυμήθηκε κάτι που βεβαίως δεν το θυμήθηκε μόνο του. Και δεν το θυμήθηκε διότι ως μαθητής θα πρέπει να ήταν ανύπαρκτος στην τάξη του, τουλάχιστον στο μάθημα της Λογοτεχνίας.
Η αμηχανία του, η νευρικότητά του, η υπερκινητικότητά του, η όλη ανόητη συμπεριφορά του, ο κομπιασμένος λόγος του, όλα έδειχναν ότι δεν ένοιωθε άνετα μπροστά στην κάμερα με όσα ανόητα και ανελλήνιστα εκστόμιζε, επειδή θυμήθηκε, δήθεν, την ημέρα που «κοιμήθηκε» ο ποιητής. Βεβήλωσε τα ιερά και τα όσια με την αγραμματοσύνη του αλλά και με το ύφος που είπε όσα είπε. Και δεν ντράπηκε, κυρίως δεν ντράπηκε.
Δεν ήξερε πόσες είναι οι στροφές του Ύμνου εις την Ελευθερίαν και ποιες από αυτές αποτελούν τον Εθνικό Ύμνο μας: «η τελευταία στροφή είναι η 16 δεν θυμάμαι ποια είναι η πρώτη και πολλές άλλες ανάμεσα. Απλά βρήκανε δύο, κλακ, τις ενώσανε τις μελοποίησε μετά ο Μάντζαρος», έτσι είπε ο αγράμματος. Ο Εθνικός Ύμνος, κύριε, είναι οι δύο πρώτες στροφές του Ύμνου εις την Ελευθερίαν και το σύνολο είναι 158 στροφές. Και συνεχίζει: «Στη φωτογραφία που είδαμε ήταν ο μικρός Διονυσάκης». Αποκαλεί τον Εθνικό Ποιητή «Διονυσάκη» λες και είναι το γειτονόπουλό του. Ο Σολωμός «στιχούργησε» τον εθνικό ύμνο. Του διαφεύγει ότι για τον Εθνικό Ύμνο, όπως και για κάθε μεγάλο ποιητικό έργο, το αρμόζον ρήμα είναι το «συνέθεσε» και όχι το «στιχούργησε».
«Εκτός από τα άλλα πολλά που τον έκαναν αντιπαθητικό ήταν και Εβραίος στην καταγωγή, με συγχωρείτε… Μαθαίνει ότι η μαμά του … Τον στέλνουν στην Ιταλία αυτό του είναι εύκολο διότι η μητρική του γλώσσα ουσιαστικά είναι τα Ιταλικά… ». Διαστρεβλωμένες πληροφορίες για να κάνει εντύπωση, φύρδην μίγδην. Ένα σχολικό βιβλίο να άνοιγε θα έβρισκε δύο έντιμα λόγια να πει για να τιμήσει ή απλώς να θυμίσει τι έγινε «σαν σήμερα», 9 Φεβρουαρίου του 1857. Εκείνος όμως μοναδική βιβλιογραφία έχει τον Πετρόπουλο στου οποίου τους λογοτεχνικούς «υπονόμους» άγρευσε τις πληροφορίες του. Η γυναίκα της Ζάκυθος είναι το έργο και όχι «Ζάκυνθος», όπως βιαστικά αντέγραψε από τα χαρτιά του. Ο Σολωμός ήταν «Σολομών», άρα είναι «Εβραίος», ακόμη είναι «ομοφυλόφιλος» και «αλκοολικός» γιατί έτσι λέει ο «τεράστιος συγγραφέας» Πετρόπουλος που έχει γράψει τα Καλιαρντά και τους Υπονόμους του Παρισιού. Κατά τον άσχετο δημοσιογράφο ο συγκεκριμένος συγγραφέας που έχει ασχοληθεί με υπονόμους είναι σε θέση να μιλήσει για τον Εθνικό Ποιητή. Μήπως συνάντησε εκεί και τον Βίκτορα Ουγκώ και τον ενημέρωσε; «Για το ομοφυλόφιλος δεν έχω απτές αποδείξεις», λέει. Και, δηλαδή, πώς θα είχε «απτές αποδείξεις» αφού ο ίδιος δεν ξέρει τίποτα και ό,τι λέει προέρχεται από τον Πετρόπουλο; Ο Σολωμός έπινε, λέει. Και ο Μότσαρτ (μακρινό παράδειγμα) και ο Παπαδιαμάντης (κοντινό) και πάρα πολλοί άλλοι είχαν το κρασί συντροφιά και παρέα στο γράψιμο, αυτό δεν σημαίνει πως αυτός έχει το δικαίωμα έτσι ξεδιάντροπα να παρουσιάζει μια συνήθεια τόσο κοινή. Είχε δίκιο ο Ελύτης, όταν έγραφε
Σελδζούκοι ροπαλοφόροι καραδοκούν .
Χαγάνοι ορνεοκέφαλοι βυσσοδομούν.
Σκυλοκοίτες και νεκρόσιτοι και ερεβομανείς
κοπροκρατούν το μέλλον.

Όμως λέει και το άλλο:

Όπου και να σας βρίσκει το κακό, αδελφοί,
όπου και να θολώνει ο νους σας,
μνημονεύετε Διονύσιο Σολωμό
και μνημονεύετε Αλέξανδρο Παπαδιαμάντη ..

«Μάζευε δημοτικά τραγούδια από τις γριές». Ναι, διέσωζε την ελληνική παράδοση και τις ελληνικές λέξεις για να μη χαθούν. Τις αγόραζε από τις γυναίκες του λαού, όχι από τις «γριές». Θυμίζω την ανάλογη σκηνή στην ταινία του Θόδωρου Αγγελόπουλου Μια αιωνιότητα και μια μέρα. Αγόραζε λέξεις για να μάθει τα ελληνικά και να γράψει στα Ελληνικά. Ο δημοσιογράφος δεν αγοράζει τίποτα… πουλάει εξυπνάδες, χυδαιότητες και ό,τι του επιτρέπει το μικρόφωνο που του δίνει εξουσία.
«Δεν πάτησε στην Ελλάδα γιατί οι Έλληνες… ήταν υπόδουλοι στην εσωτερική Τουρκιά», λέει, ερμηνεύοντας αυτός ο αδαής το γιατί ο Ποιητής δεν ήρθε στην επαναστατημένη Ελλάδα. Του διαφεύγει όμως ότι ο Σπυρίδων Τρικούπης έκανε την αντίθετη διαδρομή, ήρθε εκείνος από την Ελλάδα να τον βρει για να του ζητήσει να γίνει ο Δάντης της Ελλάδας.

Ο Διονύσιος Σολωμός είναι «ένας από τους πέντε ή δέκα μεγαλύτερους ποιητές σ’ όλο τον κόσμο και σ’ όλους τους αιώνες» λέει ο Οδυσσέας Ελύτης, πράγμα που ο πτωχός τω πνεύματι δημοσιογράφος αγνοεί. Και το ότι αγνοεί δεν είναι προς θάνατον. Αυτά όμως που είπε και έτσι όπως τα είπε είναι προς θάνατον. Και, αφού ήθελε να μνημονεύσει τον Ποιητή γιατί δεν άνοιγε ένα βιβλίο από τον μακρύ κατάλογο των ειδικών μελετητών από τον Ιάκωβο Πολυλά μέχρι τον Στυλιανό Αλεξίου; Θυμήθηκε, πράγματι τον Σολωμό ή ήθελε να προβάλει τον Πετρόπουλο ή μήπως, λέω, μήπως, του άρεσε ο ρόλος εκείνου του Σιδώνιου νέου του Καβάφη; Εκείνου του «μπαγάσα» που λέει ο Σεφέρης; Εκείνος, όμως, ήταν τουλάχιστον φανατικός για γράμματα. Τούτος δω τι είναι; 

Πτυχές του γενεαλογικού δένδρου του Δ. Σολωμού που δεν αναφέρονται από τον κ. Μπογδάνο

Σχόλιο του Νικολάου Καλκάνη - Δικηγόρου


ΠΕΡΙ ΤΗΝ ΕΒΡΑΪΚΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ

Η οικογένεια Σαλαμόν ήταν εβραϊκή οικογένεια της Κρήτης. Εκχριστιανίσθηκε και εγκαταστάθηκε στη Ζάκυνθο κατά τη διάρκεια του Βενετοτουρκικού πολέμου που έληξε με την Άλωση του Χάνδακα το 1669. Κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού του προπάππου του Διονυσίου Σολωμού από την Κρήτη στη Ζάκυνθο, το πλοίο δέχθηκε επίθεση από Αλγερινούς πειρατές. 

Ο νεαρός Σολωμός αναγκάσθηκε να δουλεύει σκληρά στο μαγγανοπήγαδο του πλοιάρχου, γαλλικής καταγωγής αρνησίθρησκου, προσχωρήσαντος στο Ισλάμ, μέχρις ότου διαπιστώθηκε η ευγενική καταγωγή του. Κατά τη διάρκεια της αιχμαλωσίας, ο νεαρός καθολικός γιος πρόσφατα βαπτισθέντος Εβραίου, ερωτεύθηκε παράφορα μια νεαρή συναιχμάλωτή του, κόρη Ελληνορθόδοξου ιερέως, επίσης αιχμαλωτισθέντος. Ο νεαρός ζήτησε τη σύζυγό του σε γάμο και ο πεθερός ιερέας απεδέχθη υπό τον όρο της αποδοχής του ορθόδοξου δόγματος από το μέλλοντα γαμπρό του. Ο νεαρός δέχθηκε και μια ωραία νύχτα ο παπάς βάπτισε το γαμπρό του και πάντρεψε το ζευγάρι μέσα στον στάβλο που χρησιμοποιούσαν ως κατοικία. 

Όταν διαπιστώθηκε η ευγενική καταγωγή του αιχμαλώτου, ο πλοίαρχος ζήτησε να οδηγηθεί μπροστά του ο νεαρός ευγενής και του ζήτησε να επισκεφθεί τη Βενετία μαζί με τους άνδρες του και αν φέρει τα λύτρα για να αφεθεί ελεύθερος. Ο νεαρός ζήτησε να απελευθερωθεί και η γυναίκα του και ο πεθερός του και κατά τη διάρκεια της απουσίας να επιτραπεί να μην δουλεύει σκληρά η γυναίκα του, διότι ήταν έγκυος. Ο κουρσάρος δεν γνώριζε για το γάμο στον στάβλο και ζήτησε εξηγήσεις. Όταν πληροφορήθηκε τα καθέκαστα και ενθυμούμενος τον πρώτο του έρωτα στη Ν. Γαλλία, απήλλαξε από τη βαριά εργασία την εγκυμονούσα και έστειλε το νεαρό ευγενή με ένα πλοίο του και κάποιους άνδρες στη Βενετία. 

Ο νεαρός ευγενής επέστρεψε με τα λύτρα το βράδυ των Χριστουγέννων και ζήτησε από τον κουρσάρο να τον οδηγήσει στη γυναίκα του. Οι δυο άνδρες, με τον επιστάτη του κτήματος του κουρσάρου έφθασαν μόλις γέννησε η νεαρή αιχμάλωτη. Μόλις τους είδε ο γέροντας ιερέας, παραλλήλισε το σκηνικό με τη Γέννηση του Χριστού και την Προσκύνηση των Μάγων και άρχισε να ψάλλει το Απολυτίκιο των Χριστουγέννων: 

Ἡ Γέννησίς σου Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν
ἀνέτειλε τῷ κόσμῳ τὸ φῶς τὸ τῆς γνώσεως
ἐν αυτῇ γὰρ οἱ τοῖς ἄστροις λατρεύοντες
ὑπὸ ἀστέρος ἐδιδάσκοντο
Σὲ προσκυνεῖν τὸν ἥλιον τῆς δικαιοσύνης
καὶ Σὲ γινώσκειν ἐξ ὕψους ἀνατολήν
Κύριε δόξα Σοι.

Το πρωινό άφησε την τελευταία του πνοή. 

Κάποιες πτυχές του γενεαλογικού δένδρου του Δ. Σολωμού που δεν αναφέρονται από τον κ. Μπογδάνο.

* * * Βιβλιογραφικά δείτε τα παραρτήματα του: Ο Θρήνος της Κάντιας του κόντε Διονυσίου Ρώμα.

Μπογδανιών συνέχεια! Απαντά ο Καθηγητής Γ. Κεντρωτής

Ο Γιώργος Κεντρωτής, Καθηγητής του Ιονίου Πανεπιστημίου, απαντά σε κείμενο του Κωνσταντίνου Μπογδάνου περί Διονυσίου Σολωμού

Μπογδανιών συνέχεια! 

Αντί να κρυφτεί σε κανένα λαγούμι, ο οιηματίας μπογδάνος απάντησε στον Δήμαρχο Ζακύνθου, όχι μόνο γράφοντας ασυναρτησίες, αλλά και εξαπολύοντας απειλές. Θρασύδειλος ων, πετάει τα σάλια του δεξιά-αριστερά...

Και για να καλαμπουρίσουμε λιγάκι στις μαύρες μέρες που περνάμε: Ας πάει να μάθει τί σημαίνει "τεκμαίρεται". Και ας μάθει, ο αγράμματος τυπάκος ότι το "βαθέος" γράφεται με όμικρον. Για να μείνουμε προς το παρόν μόνο σε αυτά. Ο Ελύτης τον μάρανε...

Γράφει ο Μπογδάνος:
"Στην ουσία του ζητήματος, ο μέγιστος και εθνικός μας ποιητής ήταν όντως αλκοολικός, όπως και ελευθεροτέκτων. Αυτά τεκμαίρονται. Επίσης, πολλές είναι οι πηγές, που αποδίδουν το «Σολωμός» σε παραφθορά του «Σολομών». Δεν τα βγάζω από το κεφάλι μου, ούτε θα μπω σε φιλολογική συζήτηση με αμοιβάδες. Όσο περί ομοφυλοφιλίας, αποδίδεται στον κορυφαίο λαογράφο Ηλία Πετρόπουλο. Δεν μπορώ να το γνωρίζω, πράγμα που ξεκαθάρισα. Άβολη, επίσης, αλήθεια, είναι ότι η πρώτη γλώσσα του Σολωμού ήταν τα ιταλικά. Το «χαίρε, ώ χαίρε, λευτεριά» γράφτηκε πρώτα ως “salve, salve liberta”, στα ιταλικά, όπως και η διαθήκη του ποιητή."

Έχουμε και λέμε:

1. Το "όντως" δεν ταιριάζει με το "τεκμαίρεται". Το "όντως" σημαίνει πλήρη και ακράδαντη απόδειξη. Το "τεκμαίρεται" σημαίνει "κάτι σαν απόδειξη". Δεν είναι το ίδιο. Αλλά η μαζική αγραμματοσύνη, που δέρνει τον δίαυλό του, βοά εν προκειμένω!

2. Ποια η πηγή του Μπογδάνου ότι ο Σολωμός ήταν "αλκοολικός"; Γραμματολογικά στοιχεία, παρακαλώ!

3. Ποια η πηγή του Μπογδάνου ότι ο Σολωμός ήταν "ελευθεροτέκτων"; Την πηγή να μας πει, όχι τη γνώμη ή την εικασία τού οποιουδήποτε.

4. Το οικόσημο των Σολωμών το έχει δει ο Μπογδάνος; Το "Σολωμός" δεν είναι παραφθορά του "Σολομών", αλλά του "Σάλαμον". Δεν είναι το ίδιο πράγμα! 

5. Ναι, δεν τα έβγαλε από το κεφάλι του όσα είπε - σωστά το λέει. Τα πήρε από τα βγαλσίματα άλλων κεφαλιών και τα επανέλαβε. Άρα; Αφού δεν τα "ήλεγξε" καθόλου, τα αποδέχεται. Ας αφήσει τα σοφίσματα!

6. Α, ο Ηλίας Πετρόπουλος έβγαλε ομοφυλόφιλο, κοινώς πούστη, τον Σολωμό. Και ο Μπογδάνος τί κάνει; Επικαλείται τον -όπως γράφει- "κορυφαίο λαογράφο" για να χαρακτηρίσει τον Σολωμό. Ο απλός λαός αυτό το λέει διαχρονικώς "πουστιά" (τούτο δεν έχει να κάνει τίποτα με τη ομοφυλοφυλία).

7. Ποιόν θίγει το ότι ο Σολωμός, είναι ιταλόφωνος; Κανέναν κανονικό άνθρωπο! Μέγα μέρος (και μάλιστα όλο το πρώτο μέρος) του έργου του είναι γραμμένο στα ιταλικά, στη γλώσσα που μιλούσαν στη Ζάκυνθο και στα Επτάνησα στα χρόνια του Σολωμού.

8. Δεν γράφει "λευτεριά" ο Σολωμός. Γράφει "ελευθεριά"! Μικρό το κακό του λάθους, θα μου πείτε, αλλά ο Μπογδάνος διατείνεται ότι τον έχει "μελετήσει" (και τον έχει "αγαπήσει") τον ποιητή. Αλλού να πάει να τα πει αυτά! 

9. Το να είσαι «ομοφυλόφιλος», «εβραίος», «ελευθεροτέκτων» ή/και «αλκοολικός» από μόνα τους δεν είναι επιλήψιμα. Μόνο φασίστες τα θεωρούν πάθη και εγκλήματα. 

Αυτά!

Κάποια ασημαντότητα έβρισε τον Ποιητή

Σχόλιο του ΔΙΟΝΥΣΗ ΦΛΕΜΟΤΟΜΟΥ

Δεν μπορώ ν’ αρνηθώ πως όλη αυτή η πρόσφατη ιστορία με την υπόθεση κάποιου Μπογδάνου (αλήθεια, παρά τα όσα έγιναν, δεν έμαθα ακόμα το μικρό του όνομα κι ούτε και μ’ ενδιαφέρει να το μάθω) μ’ ενόχλησε φοβερά και μ’ απογοήτευσε!!!

Σαν Ζακυνθινός πρώτα, που από τ’ άγουρά μου χρόνια συμβιώνω ποικιλότροπα με τον Διονύσιο Σολωμό, ακούγοντας από τα χείλη των δικών μου ή τους τροβαδούρους της ρούγας τους στίχους του ή πατώντας τα χώματα, που κι ο ίδιος πάτησε, αγανάκτησα και προπάντων πληγώθηκα. Ύστερα, σαν φτωχός κι εγώ τεχνίτης της γραφής, προσπαθώντας κάτι να σκαρώσω από τα νεανικά μου χρόνια και γνωρίζοντας καλά πόσο δύσκολη είναι η μεστότητα της γραφής και πόσα πρόσφερε κατακτώντας την ο κορυφαίος αυτός δημιουργός του λόγου, σκέφτηκα πως η πνευματική μας κρίση είναι πιο σοβαρή από την υλική ή ίσως και η πρώτη, αιτία της δεύτερης.

Τώρα όμως, μετά από λίγο αναμφίβολα χρόνο, παρηγορώ την αγανάκτηση και την πικρία μου, αναπολώντας μια παλιά ιστορία, αλήθεια ή μύθευμα δεν γνωρίζω, την οποία πολλές φορές έχω ακούσει κι αφορά τον Γεώργιο Παπανδρέου τον πρεσβύτερο.

Λέγεται, λοιπόν, πως σαν κάποτε ο Γέρος της Δημοκρατίας μιλούσε σε μια βαρυσήμαντη συγκέντρωση, άκουσε από κάτω κάποιον να λέει με αυθάδεια: «Διαφωνώ κύριε Πρόεδρε». Αυτός άφησε τα χειρόγραφά του και κοίταξε προς το πλήθος. «Ποιος διαφωνεί;», ρώτησε και από κάποιον πήρε την απάντηση: «Εγώ». «Α, καλά», είπε τότε και συνέχισε την ομιλία του!!!

Κάτι παρόμοιο έγινε και τώρα. Κάποια ασημαντότητα έβρισε τον Ποιητή κι αυτός από το βάθρο του κάτι άκουσε, θορυβήθηκε λίγο, προσπάθησε να μάθει το τι έγινε και σαν το έμαθε, αδιάφορος γι’ αυτά που ειπώθηκαν και προ πάντων για τον συκοφάντη, συνέχισε ν’ ασχολείται με την μαγεία των λέξεων και την αιωνιότητα της ποίησης, λυτρώνοντας τους δικούς του κι επαναλαμβάνοντας το σοφό εκείνο: «Α, καλά»!!!

Ευτυχώς, που ο χρόνος είναι Κρόνος, αλλά και συγχρόνως ο σοφότερος δημοκράτης!!!

Δήμαρχος Ζακύνθου: "Ο κ. Μπογδάνος (...) θα κηρυχθεί ανεπιθύμητο πρόσωπο για τη Ζάκυνθο"

Σχόλιο του ΠΑΥΛΟΥ ΚΟΛΟΚΟΤΣΑ, Δημάρχου Ζακύνθου [από facebook]

Με μεγάλη μας λύπη ενημερωθήκαμε για τις απαράδεκτες και προκλητικές δηλώσεις του δημοσιογράφου του τηλεοπτικού σταθμού ΣΚΑΙ, κ. Μπογδάνου, για τον εθνικό μας ποιητή, Διονύσιο Σολωμό.

Τα δυσμενή και απρεπή του σχόλια δεν προσβάλλουν μόνο τους Ζακυνθινούς και τον εθνικό ποιητή, αλλά ολόκληρο το Ελληνικό Έθνος.

Καλούμε τον Διευθυντή του συγκεκριμένου τηλεοπτικού σταθμού να επιληφθεί του σοβαρού αυτού θέματος και να μεριμνήσει για τα περαιτέρω.

Επίσης, το Εθνικό Συμβούλιο Ραδιοτηλεόρασης (ΕΣΡ), είναι απαραίτητο να επιβάλλει τις προβλεπόμενες κυρώσεις.

Ο κ. Μπογδάνος με απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου θα κηρυχθεί ανεπιθύμητο πρόσωπο για τη Ζάκυνθο. Δεν θα δείξουμε καμία ανοχή σε τέτοιες εμετικές συμπεριφορές.

Πέμπτη, 11 Φεβρουαρίου 2016

«Το όνειρο της πέτρας» από τη Θεατρική Σκηνή Ζακύνθου


Από την Παρασκευή 12 έως την Κυριακή 28 Φεβρουαρίου 2016,
εκτός Δευτέρας και Τρίτης,
ώρα 21:15
η θεατρική σκηνή Ζακύνθου παρουσιάζει το έργο του Κωνσταντή Μουζάκη 
«Το όνειρο της πέτρας»
στο Θέατρο Σαρακινάδου (Πολιτιστικό Κέντρο) – Σαρακινάδο, Ζάκυνθος.

Σκηνοθεσία: Κωνσταντής Μουζάκης
Σκηνικά: Θάλεια Ξενάκη
Μουσική: Κώστας Κωνσταντάτος (encardia)

Διανομή ρόλων:
Γυναίκα: Ντίνα Λυκούρεση
Κοπέλα: Κατερίνα Παντελή
Υπάλληλος: Σπύρος Ζουρμπάνος
Εγκέλαδος: Γιώργος Κορφιάτης (Χαρλαμπέος)
Ποιητής: Κωσταντής Μουζάκης
Πρώτος εργάτης: Μάριος-Φίλιππος Αρβανιτάκης
Δεύτερος εργάτης: Γιώργος Αντωνίου
Επιμέλεια μουσικής επί σκηνής: Δήμητρα Σαπνάρα

Συνδιοργάνωση: Περιφερειακή Ενότητα Ζακύνθου

Σταχυολογώντας γνώμες για την ύβρη Μπογδάνου κατά Διονυσίου Σολωμού, του αγίου της Ελληνικής Ποίησης

Γιώργος Κεντρωτής
Ο Μπογδάνος, ο αγράμματος οιηματίας (κοινώς τσουτσέκι) του Αλαφουζοκάναλου, απεκάλεσε τον Διονύσιο Σολωμό σε κάποια προχθεσινή οχετεκπομπή του "γκέι, εβραίο και αλκοολικό". Κανείς "γκέι" και κανείς "εβραίος" δεν πρόκειται να προσβληθεί, αν τον χαρακτηρίσεις έτσι. Και η λέξη "αλκοολικός" δεν είναι από μόνη της βρισιά. Όμως και οι τρεις αυτές λέξεις γίνονται βρισιές, αν αυτός που τις χρησιμοποιεί, αποσκοπεί στο να προσβάλλει τον χαρακτηριζόμενο. Βεβαίως κανένας μπογδάνος δεν μπορεί να μειώσει στο ελάχιστο κανέναν ΣΟΛΩΜΟ - αυτό να λέγεται. Όμως, αφορμής δοθείσης, θα πω σε αυτό το πεφυσιωμένο τηλεοπτικό σκουπίδι την αγαπημένη βρισιά* του κόντε Σολωμού: "sei un coglione", τουτέστιν "είσαι αρχίδι".
* Μια ματιά στα "Αυτόγραφα Έργα" του Ποιητή αρκεί για να πεισθεί ο όποιος δύσπιστος. Η δεύτερη αγαπημένη βρισιά του Σολωμού ήταν το "όξω μπαίγνιο"! Ισχύει και αυτό για το μπογδανάκι...

Katerina Demeti 
Η τηλεθέαση δεν μπορεί να δικαιολογήσει τα αδικαιολόγητα....

Iatrelis Nikolaos 
Για το Μπόγδανο μπορεί τα πάντα !!!!!!!!
Στο εργοστάσιο λέμε το εξής: λέμε καμιά μ@@@@ία για περνά η ώρα, αυτός είναι ο Μπογδάνος, ο αιρετικός της tv, ο βλαξ της tv είναι

Katerina Kabassi 
Μπορεί λόγω των παιδιών να χάνω όλες τις ωραίες εκδηλώσεις που διοργανώνονται στη Ζάκυνθο αλλά τουλάχιστον με υποχρεωτικά κλειστή τηλεόραση (λόγω πάλι των παιδιών) χάνω και τις βλακείες που λένε διάφοροι...

π. Ανδρέας Κωστόπουλος 
ΜΟΥ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΠΩΣ ΕΦΤΑΣΕ Ο ΚΑΙΡΟΣ ΝΑ ΚΛΕΙΣΟΥΜΕ Τ' ΑΥΤΙΑ ΜΑΣ ΣΤΟΥΣ ΑΝΙΔΕΟΥΣ ΠΟΥΛΗΜΕΝΟΥΣ ΠΡΟΔΟΤΕΣ ΑΝΑΙΣΧΥΝΤΟΥΣ ΤΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΒΑΡΒΑΡΩΝ

Spyridon Veliotis 
κάπως πρέπει να "επιβιώσει" κι ο δημοσιογράφος... λογικό δεν είναι αφού δεν μπορεί να κάνει κάτι καλύτερο, να φτάνει σε αυτή την κατάντια μπας και κρατήσει τη δουλειά του; στο κάτω κάτω υπάρχουν και τα ζώα που τον επικροτούν...

Διονύσης Μουσμούτης 
Αξία του δίνουμε!!! Guarda e passa!!

Panagiotis Kapodistrias 
O tempora, o mores!!!

Τατιάνα Καρύδη 
Ανατριχίλα!!! Φαντασιώθηκα ένα... κουτάλι να κάνει τροχιά και να γεμίζει ασταμάτητα αυτό το στόμα κάθε που πάει να προφέρει οτιδήποτε!
Υπάρχει ένα βιβλίο με τίτλο: "Οι ηλίθιοι είναι ανίκητοι"! Μου ήρθε αυτόματα ο συνειρμός.
Τι να πει κανείς; Για την Αμάθεια, την αμετροέπεια;
Ο Σεβασμός είναι κάτι, που το μαθαίνει κανένας από πολύ μικρή ηλικία στο σπίτι του ή ποτέ!

Eleni Harou 
Μήπως τελικά αναπαράγοντας αυτή την κατάπτυστη εκπομπή κάνομε τσάμπα διαφήμιση; Εγώ προσωπικά τώρα είδα για πρώτη φορά αυτό τον άνθρωπο, που νομίζω δεν αξίζει ούτε την οργή μας.

Βαγγέλης Βανταράκης
....το λυπηρό της υπόθεσης είναι ότι ένας παρουσιαστής ειδήσεων (δεν μπορώ να τον χαρακτηρίσω δημοσιογράφο) ο οποίος εισχωρεί στα άδυτα του φτηνιάρικου λαϊκισμού με πασπαλισμένο μεταμοντέρνο στυλ, έχει την ευλογία του μέσου που εργάζεται....Καθημερινά χυδαιολογεί, λοιδορεί ανθρώπους ανεξόδως, συκοφαντεί λέγοντας ανακρίβειες ως επιστημονικές θέσεις, ειρωνεύεται οτιδήποτε βρίσκεται μακριά από την δική του οπτική. Ίσως πατέρα Παναγιώτη, αν και εφόσον ευκαιρείτε και επιθυμείτε, αναλαμβάνατε μια πρωτοβουλία συγγραφής μιας επιστολής (επ' ευκαιρία του θέματος του Σολωμού) διαμαρτυρίας προς το τηλεοπτικό σταθμό που εργάζεται με κοινοποίηση σε όλο τον έντυπο, ραδιοτηλεοπτικό και ηλεκτρονικό τύπο....

π. Χερουβείμ Μεστούσης
Γελοίο υποκειμενο

Apostolis Kartsakas
ΕΓΩ Σ'ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ "ΚΥΡΙΟ" ΘΑ ΑΠΑΝΤΗΣΩ ΠΟΙΗΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΣΤΙΧΟΥΣ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΣΟΥΡΗ:
ΟΛΑ Σ' ΑΥΤΗ ΤΗ ΓΗ ΜΑΣΚΑΡΕΥΤΗΚΑΝ ΟΝΕΙΡΑΤΑ, ΕΛΠΙΔΕΣ ΚΑΙ ΣΚΟΠΟΙ.
ΟΙ ΜΟΥΡΕΣ ΜΑΣ ΜΟΥΤΣΟΥΝΕΣ ΕΓΙΝΗΚΑΝ,ΔΕ ΞΕΡΟΥΜΕ ΤΙ ΛΕΓΕΤΑΙ ΝΤΡΟΠΗ.
ΣΠΑΘΙ ΑΝΤΙΛΗΨΗ, ΜΥΑΛΟ ΞΕΦΤΕΡΙ
ΚΑΤΙ ΜΙΣΟΜΑΘΕ ΚΙ ΟΛΑ ΤΑ ΞΕΡΕΙ!!!

Τάκης Πετρόπουλος
Δεν μιλω ασχημα,ομως αν ποτε βρεθει μπροστα μου αισχρος υβριστης,θα του πω...αντε ρε Μπογδανο,

Marios Moros
Μάλλον, ο πολύς κύριος Μπογδάνος, σαν "συνάδελφος" του ποιητή, θεωρεί ότι γνωρίζει καλύτερα τα του Σολωμού από τόσους μεγάλους σολωμιστές (ονόματα πολλά και πολύ γνωστά για να τα αναφέρουμε). Αναπαραγωγή κλισέ γύρω από τον ποιητή, καμία ένδειξη ότι κοίταξε έστω την αχανη βιβλιογραφία, δοκησισοφιες να περνά ο τηλεοπτικός χρόνος... Κάποιος πρέπει να του απαντήσει, αλλά μήπως θα χάσει το χρόνο του; Απολαυστικό το άρθρο...

Τέτα Βασιλάκη 
Κατά τη γνώμη μου, είναι ανάξιο σχολιασμού το ανδρείκελο αυτό!

Spiros Deligiannopoulos 
Στη Ζάκυνθο δεν βρίζουμε ΠΟΤΕ δύο Διονύσιους: 1) Τον Άγιο Διονύσιο και 2) τον Διονύσιο Σολωμό. Είναι οι "κόκκινες Γραμμές" μας. Το Δημοτικό Συμβούλιο αποφάσισε να κηρύξει τον καραφλό βλάκα "πρόσωπο ανεπιθύμητο" για το Νομό Ζακύνθου. Και συμφωνούμε όλοι.

Vasilis Milesis 
Έφυγα πριν 4 χρόνια από Ελλάδα και γενικά δεν ήμουν ποτέ άνθρωπος που αγαπούσε ιδιαίτερα την τηλεόραση. Ομολογώ λοιπόν ότι τον Μπογδάνο τον γνώρισα από τέτοιες αναρτήσεις, και πιστέψτε με όταν λέω ότι δεν ξέρω ποια ήταν η χειρότερη από όλες. Η απορία μου είναι η εξής και συγχωρέστε με αν φανεί αδαής: είναι γνωστό τηλεοπτικό πρόσωπο ο Μπογδάνος; Υπάρχουν δηλαδή άνθρωποι που τον παρακολουθούν;

Olga Nikolaidou 
Νομίζω ότι έχει ταυτιστεί η αναίδεια με τη δημοκρατία. Είναι δικαίωμα του καθενός να είναι αναιδής.... Δεν πιάσαμε ακόμα πάτο. Περίμενε..

Kostas Gyftakis 
Exairetiko keimeno, simfono apolitos. Kirios de me to lipiro simperasma oti: ''Ο Μπογδάνος μας πιστοποιεί πανηγυρικά ότι η αναίδεια έχει γίνει στυλ, η ημιμάθεια των μαζικών μέσων ενημέρωσης υποκαθιστά την γνώση και το ύφος της οικειότητας υπονομεύει και παραπλανά''.

Νικόλαος Καλκάνης 
Για τις κατηγορίες κατά του Δ. Σολωμού έχει απαντήσει πολύ διεξοδικά ο Βάρναλης. Είναι ευτυχές που δεν τόν αποκάλεσε και τοκογλύφο, όπως έκαναν κάποιοι παλαιότερα συγχέοντάς τον κόντε Νικόλαο Σολωμό με τον Διονύσιο Ν. Σολωμό.

Michalis Tsaousis
Η ταπεινή μου γνώμη είναι ότι όχι σε 4 άλλα σε κανένα ιδιωτικό κανάλι δεν θα έπρεπε να δοθεί άδεια. Όλα εκπέμπουν στην λογική της υποκουλτούρας. Συμπαθάτε με για την ακραία θέση!

Ο άγιος Διονύσιος Σολωμός και ο σεξιστής "κύριος" Μπογδάνος του ΣΚΑΙ

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου | Ιδιωτική Οδός


Σαν άκουσα τον «κύριο» Μπογδάνο στον τηλεοπτικό σταθμό ΣΚΑΙ να αποκαλεί τον ποιητή Διονύσιο Σολωμό «Εβραίο, μασόνο, ομοφυλόφιλο, αλκοολικό» και να μιλάει με απαξίωση για τον ποιητή που καθόρισε την νεοελληνική ποίηση, απόρησα! 

Πώς, σκέφτηκα, ένας τέτοιας εμβέλειας «δημοσιογράφος» μπορεί να χρησιμοποιεί τέτοιους «πεζοδρομιακούς» χαρακτηρισμούς. 

Την απορία μου έλυσε η φίλη μου η Νέλλη. Με την πρωτοφανή γνώση της γύρω από την νεοελληνική ποίηση, μου αποκάλυψε τον «ποιητή» Μπογδάνο! Μάλιστα, ο «κύριος» Μπογδάνος είναι «ποιητής». Μου έδωσε, λοιπόν, η φίλη μου η Νέλλη και διάβασα τα γεμάτα σεξισμού «ποιήματά» του και κατάλαβα! Φθονεί τρελά τον Σολωμό! Αυτός είναι ένας σεξιστής «ποιητής» και ο Σολωμός ένας άκρως ερωτικός ποιητής. Αυτό σημαίνει ότι ο Σολωμός ως αληθινά ερωτικός είναι οικουμενικός, ενώ ο καημένος «κύριος» Μπογδάνος θα παραμείνει τραγικά επαρχιώτης… 

Αυτή η ερμηνεία μου δεν σημαίνει, φυσικά, ότι ο «κύριος» Μπογδάνος δεν θα πρέπει να καταδικαστεί ες αεί στην συνείδησή μας ως ένας τραμπούκος που δεν γνωρίζει ποιος είναι ο Διονύσιος Σολωμός και προσπαθεί να τον μειώσει με κάθε τρόπο. Ο Μπογδάνος μας πιστοποιεί πανηγυρικά ότι η αναίδεια έχει γίνει στυλ, η ημιμάθεια των μαζικών μέσων ενημέρωσης υποκαθιστά την γνώση και το ύφος της οικειότητας υπονομεύει και παραπλανά.

Στους αληθινά ερωτικούς αναγνώστες της Ιδιωτικής Οδού αφιερώνω Το όνειρο του Δ. Σολωμού από τον Μεγάλο Ερωτικό του Μάνου Χατζιδάκι, αλλά και την Πόλκα των Εβραίων της Πράγας από τους Μύθους μιας Γυναίκας των Χατζιδάκι – Γκάτσου, καθώς δεν πάσχω από αντισημιτικό σύνδρομο, όπως ο «κύριος» Μπογδάνος και οι φίλοι του Χρυσαυγίτες. 





Και επειδή ο Διονύσιος Σολωμός ανήκει στην προσωπική μας αγιολογία, επιλέξαμε να προτάξουμε στην ανάρτησή μας αυτή τον Δ. Σολωμό του Κωνσταντίνου Σαμοϊλη, έργο για το οποίο διαβάζουμε:  

Η μορφή αποδίδεται με τον τρόπο της βυζαντινής τέχνης, όπως θα τη συναντούσαμε στον τοίχο του πρόναου μιας εκκλησίας. Αυστηρό σχήμα, αφαίρεση, πνευματικότητα, αλλά και στοιχεία αγιότητας, όπως σε πολλά από τα πρόσωπα της ποίησής του. Το βλέμμα μοιάζει να κοιτά προς τον υλικό και ταυτόχρονα προς τον άυλο κόσμο. Εκτός από τα μάτια του σώματος διαισθανόμαστε ότι βρίσκονται σε εγρήγορση τα “μάτια της ψυχής”: “Πάντα ανοιχτά, πάντα άγρυπνα τα μάτια της ψυχής μου”. Το φτερό στο δεξί χέρι είναι το σύμβολο της γραφής και υποδηλώνει σχηματικά την ιδιότητα του ποιητή, καθώς και την ποιητική και δημιουργική του ιδιοσυγκρασία. Ο Διονύσιος Σολωμός είναι “οικείο” πρόσωπο για τον ζωγράφο, που γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Κέρκυρα, το νησί όπου ο ποιητής έζησε κατά το δεύτερο μισό της ζωής του.

Τετάρτη, 10 Φεβρουαρίου 2016

Αναίσχυντη ειρωνεία ενός κάποιου τυχάρπαστου Μπογδάνου για τον Διονύσιο Σολωμό (9.2.1857) στον ΣΚΑΪ [video]

Με την ευκαιρία της μνήμης του Εθνικού Ποιητή, 9 Φεβρουαρίου 2016. 
Δείτε το επίμαχο και άκρως βλάσφημο βίντεο και αγανακτήστε με όλο σας το είναι:




Τρίτη, 9 Φεβρουαρίου 2016

Εγκαίνια μόνιμης έκθεσης της Ρένας Κρουαζιέ στην Εταιρεία Κερκυραϊκών Σπουδών


Την Τετάρτη 10 Φεβρουαρίου 2016 στις 20:30 μ.μ. η Εταιρεία Κερκυραϊκών Σπουδών (Μουσείο Σολωμού Κέρκυρας) διοργανώνει εγκαίνια μόνιμης έκθεσης της προσωπογράφου κ. Ρένας Κρουαζιέ, με θέμα: 

«Από τον Σολωμό στον Ελύτη / “Στα μάτια και στο πρόσωπο φαίνοντ’ οι στοχασμοί τους”»

Η κ. Ρένα Κρουαζιέ προσέφερε στο Μουσείο Σολωμού 16 πρωτότυπες προσωπογραφίες ποιητών και καλλιτεχνών, που αναρτήθηκαν. Την εκδήλωση προλογίζει ο κ. Νάσος Μαρτίνος.

Σύμφωνα με τον Κώστα Γεωργουσόπουλο: «Η τέχνη της Ρένας Κρουαζιέ έρχεται από πολύ μακριά, από τις επιζωγραφισμένες μούμιες των Αιγυπτίων, από τις επιτύμβιες πλάκες των Ελλήνων, από το Φαγιούμ, από την Πομπηία, το πορτρέτο είναι μια απόπειρα αθανασίας, πριν το απωθήσει η εφεύρεση της φωτογραφίας και το τώρα πια το φιλμ και το βίντεο».




















Δευτέρα, 8 Φεβρουαρίου 2016

Η κατάσταση της υγείας της 28χρονης Ζακυνθινοπούλας Ντένιας Παράσχη




I am Dionysia Paraschi. Those who know me, call me Denia. In March I become 28. I have been diagnosed with a rare form of cancer close to the heart. Everyone says that the battle with cancer is uneven, especially when you do not have the financial ability to see the appropriate physicians. I ask that you offer me whatever is possible, a step that will bring me closer to hope. To help me continue to dream, to keep living. It is not my nature to dramatize situations, but in this case every positive thought, the smallest contribution, will give impetus to keep going. Thank you from the heart!

Αστυνομικοί Καΐρου [209η φωτογραφία ταυτότητας]


ΕΠΕΙΓΟΝ: "Είμαι η Ντένια Παράσχη. Ζητώ να με βοηθήσετε να συνεχίσω να ονειρεύομαι"


Είμαι η Διονυσία Παράσχη. Όσοι με ξέρετε, με φωνάζετε Ντένια. Το Μάρτιο γίνομαι 28. Έχω διαγνωστεί με μια σπάνια μορφή καρκίνου κοντά στην καρδιά. Όλοι λένε ότι η μάχη με τον καρκίνο είναι άνιση, πόσο μάλλον όταν δεν έχεις την οικονομική δυνατότητα να σε θεραπεύσουν οι κατάλληλοι γιατροί. Ζητώ να μου προσφέρετε ό,τι είναι δυνατόν, ένα βήμα που θα με φέρει πιο κοντά στην ελπίδα. Να με βοηθήσετε να συνεχίσω να ονειρεύομαι, να συνεχίσω να ζω. Δεν είναι του χαρακτήρα μου να δραματοποιώ καταστάσεις, όμως στη συγκεκριμένη περίπτωση η κάθε θετική σκέψη, η πιο μικρή συνδρομή, θα μου δώσουν πνοή να συνεχίσω. Σας ευχαριστώ από καρδιάς!

ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ
ΑΡΙΘΜΟΣ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥ: 345 / 747546-27
IBAN ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥ: GR 7701 10345 00000 34574754627
Δικαιούχος: Σπυρίδων Παράσχης του Γεωργίου
SWIFT CODE: ETHNGRAA

ΝΕΟΤΕΡΗ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ
Σας ευχαριστούμε όλους από τα βάθη της καρδιάς μας για την συγκινητική σας ανταπόκριση.
Θα ήθελα να σας ενημερώσω ότι υπάρχει πολύ έντονη πίεση χρόνου. Είναι κρίσιμο, όσοι από εσάς μπορείτε, να κάνετε την κατάθεσή σας ΣΗΜΕΡΑ.
Για το λόγο αυτό θα δίνεται προτεραιότητα στα καταστήματα της Εθνικής Τράπεζας στη Ζάκυνθο σε όσους προσέρχονται για αυτό το σκοπό.
Σας ευχαριστούμε πολύ και πάλι.

Κυριακή, 7 Φεβρουαρίου 2016

Sun City της Νοτίου Αφρικής: Ένας κόσμος παραμυθένιος, μια πραγματικότητα εικονική [7]

Ταξίδεψε και φωτο-αποτύπωσε ο π. Παναγιώτης Καποδίστριας 





























Follow by Email

Παρουσιάστηκε σφάλμα σε αυτό το gadget

Οι πιο αναγνώστες μας Αναγνώστες

Related Posts with Thumbnails