© ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ η αναδημοσίευση και αναπαραγωγή οποιωνδήποτε στοιχείων ή σημείων του e-περιοδικού μας, χωρίς γραπτή άδεια του υπεύθυνου π. Παναγιώτη Καποδίστρια (pakapodistrias@gmail.com), καθώς αποτελούν πνευματική ιδιοκτησία, προστατευόμενη από τον νόμο 2121/1993 και την Διεθνή Σύμβαση της Βέρνης, κυρωμένη από τον νόμο 100/1975.

ΘΕΜΑΤΙΚΑ ΕΝΘΕΤΑ. Ό,τι νεότερο εδώ!

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΗΝ ΤΖΕΝΗ ΡΟΥΣΣΕΑ ΤΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΗΝ ΤΖΕΝΗ ΡΟΥΣΣΕΑ ΤΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ
Γράφει -σε τέσσερα μέρη- ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΡΑΟΥΝΑΚΗΣ. Κάντε κλικ στην ανωτέρω φωτό, για να έχετε πρόσβαση στον θεατρικό κόσμο της Τζένης Ρουσσέα!

Τετάρτη, 17 Ιανουαρίου 2018

Ένα νέο πόνημα του Διονύση Βίτσου: "ΟΙ ΖΑΚΥΝΘΙΝΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ (15ος αι. - 20ός αι.) ΚΑΙ Η ΔΙΑΣΩΣΗ ΤΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΝΑΖΙ"

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΑ ΚΑΙ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ  ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟ ΝΕΟ ΒΙΒΛΙΟ ΠΟΥ ΛΑΒΑΜΕ: 

Από τα τέλη του 15ου αιώνα μέχρι τα τέλη του 20ού ζούσαν στην Ζάκυνθο Εβραίοι και μάλιστα με έντονη παρουσία στην κοινωνική, οικονομική, πολιτιστική και πολιτική ιστορία της.  Κάλλιστα μπορούμε να υποστηρίξουμε ότι η Ζάκυνθος φέρει έντονα τα ίχνη της εβραϊκής παράδοσης.

Αυτό κυρίως ήταν η αιτία, αλλά και η συγκυρία να βρίσκονται ως Μητροπολίτης  και ως Δήμαρχος στο νησί δυο δυναμικοί ανθρωπιστές, που σύσσωμη η Ζάκυνθος  αγωνίστηκε και κατάφερε να σώσει από τα στρατόπεδα και τα κρεματόρια του Χίτλερ  τους 275 Εβραίους της.

Σε αυτό το μοναδικό στον κόσμο συμβάν συνεργάστηκαν όλοι οι Ζακυνθινοί, όλες οι αντιστασιακές οργανώσεις ανεξαρτήτως πολιτικής τοποθέτησης. Κι αυτό επειδή επρόκειτο για ανθρώπους δικούς τους, Ζακυνθινούς, όχι για μια μειονότητα.

Τη στιγμή που τόσοι Ζακυνθινοί ήξεραν πού κρύβονται οι Εβραίοι είναι απίθανο να μην το είχαν μάθει και οι Γερμανοί. Δεν τόλμησαν όμως να τους συλλάβουν και να τους στείλουν στον όλεθρο με το καράβι που είχε έλθει να τους πάρει, επειδή έβλεπαν πως θα είχαν όλο το νησί απέναντί τους!

Το βιβλίο αυτό δύο σκοπούς είχε:
1. Να συγκεντρώσει ό,τι έχει διασωθεί στο χρόνο σχετικά με την παρουσία των Εβραίων στην Ζάκυνθο.
2. Να επιμείνει στο συγκινητικό, όσο και ιστορικά μοναδικό θέμα της διάσωσης των Ζακυνθινών Εβραίων από τα κρεματόρια των Γερμανών κατά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο.

Η επί αιώνες παρουσία των Εβραίων στο νησί είναι δυσανάλογη με ό,τι έχει ιστορικά διασωθεί από αυτήν. Και το θέμα της διάσωσης των Εβραίων στην Κατοχή, αν και ιστορικά κοντινό, παρότι αποτελεί αναμφισβήτητο ιστορικό γεγονός, εξακολουθεί να καλύπτεται από αχλή όσον αφορά στα επί μέρους του.

Μπορεί να υποστηριχθεί ότι στην Ζάκυνθο αυτή η κατάσταση διέφερε όχι μόνο από όλη την Ευρώπη, όχι μόνο από όλη την Ελλάδα, αλλά και από όλη την Επτάνησο.

Έτσι φτάνουμε στην εποχή του Ολοκαυτώματος με το νησί της Ζακύνθου να έχει μεν στο παρελθόν πολύ δυσάρεστα επεισόδια εναντίον των Εβραίων του, ως απόηχο εκείνων της Ευρώπης όμως. Για παράδειγμα ποτέ στην Ζάκυνθο δεν έκαψαν τους Εβραίους, όπως έγινε σε εντυπωσιακά μεγάλη έκταση στην πολιτισμένη και χριστιανικότατη κατά τα άλλα Ευρώπη.

Οι Ζακυνθινοί Εβραίοι έρχονται αντιμέτωποι με το Ολοκαύτωμα κάτω από την προστατευτική για αυτούς στην κοινή γνώμη του νησιού αιγίδα των συγγραμμάτων και της διεθνούς προσπάθειας υπέρ τους του προκάτοχου του Μητροπολίτη Χρυσόστομου, δηλ. του Μητροπολίτη Ζακύνθου Διονυσίου Λάτα. Επίσης υπό την ευνοϊκή για αυτούς μελέτη για τα γεγονότα του 1891 μιας τοπικής προσωπικότητας, ενός προηγούμενου Καρρέρ από τον Λουκά Καρρέρ, του Φραγκίσκου Καρρέρ, την διεξοδική μελέτη του επτανήσιου ιστορικού Σπυρίδωνος Δε Βιάζη, το σύγγραμμα του διανοούμενου Διονυσίου Δάση, την συμπαθή παρουσία τους ως ερωτικά ταλαιπωρημένοι ήρωες και ηρωίδες στα λογοτεχνικά και θεατρικά κείμενα σπουδαίων Ζακυνθινών δημιουργών πανελλήνια ακτινοβολίας, (Αντώνιος Μάτεσις, Γρηγόριος Ξενόπουλος, Διονύσης Ρώμας, Γιάννης Τσακασιάνος κ.α.), μέσα από τα οποία καταδικάζονται οι εναντίον τους διακρίσεις. Κυρίως όμως κάτω από τη ματιά του απλού Ζακυνθινού που έχει μάθει να βγαίνει το πρωί του Αγίου Διονυσίου ή τα Χριστούγεννα από το σπίτι του, να συναντά τον Εβραίο και εκείνος να του λέει “Χρόνια Πολλά!”. Και να παρεξηγείται αν ο Χριστιανός δεν του απαντούσε “Επίσης!”.

Αυτά είναι τα βεβαιωμένα ιστορικά, όπως βέβαιη είναι και η διάσωση των Εβραίων. Ανάμεσα υπάρχει η αβεβαιότητα της υποκειμενικότητας όσων μας διηγήθηκαν για τις λεπτομέρειες του πώς σώθηκαν οι Εβραίοι από τους Γερμανούς.

Ο Διονύσιος Στραβόλαιμος γράφει για ένα τηλεγράφημα που ο Μητροπολίτης έδωσε στον Γερμανό διοικητή Ζακύνθου να στείλει στον Χίτλερ, έγγραφο που λειτούργησε καταλυτικά όπως λέει. Κι εδώ όμως αναφύονται ερωτηματικά: Μπορούσε ένας χαμηλόβαθμος έφεδρος στρατιωτικός να απευθύνεται απ’ ευθείας στον παντοδύναμο Φύρερ και μάλιστα να παίρνει άμεση απάντηση από αυτόν προσωπικά; Λογικό φαίνεται στο πλαίσιο του εξαιρετικής αυστηρότητας και τυπικότητας γερμανικού, ναζιστικού στρατού, στον μόνο που θα μπορούσε να απευθυνθεί ο διοικητής να ήταν στον αμέσως παραπάνω του, κάπου στην Αθήνα.

*   *   *

Κατά τα άλλα οι Εβραίοι προστατεύονταν, αλλά ως ξένοι, αποτελούσαν πάντα πολίτες δεύτερης κατηγορίας. Έξω από την πόλη, στα χωριά, δεν τολμούσαν να πάνε παρά μόνο μια φορά τον χρόνο, τον Σεπτέμβριο, για να αγοράσουν σταφύλια για μούστο, επειδή έπρεπε κατά τη θρησκεία τους το κρασί που θα πίνουν να προέρχεται από σταφύλια που έχουν πατήσει οι ίδιοι. Αλλά και τότε έβγαιναν από την πόλη με την εγγύηση εκείνου που τους πουλούσε τα σταφύλια. Τον υπόλοιπο καιρό ασχολούντο με το εμπόριο λαδιού, σιδηρικών, χαλκωμάτων, σαπουνιών, σκευών από κασσίτερο. Εμπορεύονταν δε εξάγοντας αυτά τα προϊόντα στην Ευρώπη, αφού διατηρούσαν σχέσεις με τους ομόθρησκους συναδέλφους τους εμπόρους στη Γαλλία, τη Φλάνδρα, την Αίγυπτο, ιδιαίτερα στα ιταλικά λιμάνια και ειδικά τη Βενετία.

“Οι ντόπιοι Ισραηλίτες δεν είναι πλούσιοι, στην πλειονότητά τους μάλιστα μπορούν να θεωρηθούν φτωχοί· λίγοι είναι έμποροι ή πωλητές, όλοι τους σχεδόν ασκούν κάποιο επάγγελμα, οι πιο πολλοί είναι λευκοσιδηρουργοί και βάζουν υαλοπίνακες (τζαμάδες). Κατασκευάζουν ακόμη στρώματα και οι γυναίκες τους φτιάχνουν κεντητά καλύμματα γεμισμένα με βαμβάκι, που τα ονομάζουν παπλώματα. Πλένουν ακόμη τα πατώματα και κάνουν τους γυρολόγους με υφάσματα, κορδέλες και άλλα εμπορεύματα. Κανένας Ισραηλίτης δεν ασχολείται τώρα με τις επιστήμες”. 

Όσον αφορά την τοκογλυφία, όπως γράφει ο Διονύσης Ρώμας, μερικά χρόνια αργότερα οι χριστιανοί γίνονται καλύτεροι τοκογλύφοι από τους Εβραίους: “οι νόμπιλοι δεν είχανε ανάγκη πια να διδαχθούνε τοκογλυφικά τερτίπια από τους Ιουδαίους. Διαθέταν άφθονα κεφάλαια και στα Αρχεία της Βενετιάς υπάρχουν εκατοντάδες δικογραφίες για παρόμοιους λόγους […] τα ενδοξότερα ονόματα του ζακυνθινού αρχοντολογιού φιγουράρουνε στο ιδιότυπο αυτό Libro d’Oro […] Την εποχή εκείνη οι αιχμάλωτοι πολέμου και τα θύματα των πειρατών και κουρσάρων δεν είχανε παρά δύο μονάχα τρόπους για να ξαναγυρίσουν στην πατρίδα τους: την εξαγορά και την απόδραση”. Οι Ζακυνθινοί άρχοντες επιδίδονται επιπλέον και στο εμπόριο αιχμαλώτων και μάλιστα των Εβραίων: Από την εξαγορά ενός Εβραίου αιχμαλώτου ο Ζακυνθινός άρχοντας Τζιάκομος Σιγούρος “επρόκειτο να ωφεληθεί με 500 δουκάτα, ποσό τεράστιο. Ο Τζιάκομος Σιγούρος ήταν ο πάππος του Αγίου Διονυσίου”.

Κυριακή, 14 Ιανουαρίου 2018

Βιωματικές προσεγγίσεις στο μυθιστόρημα του Τάσου Ψάρρη “Η Βιτρίνα”

Εκδήλωση στην Εταιρεία Κερκυραϊκών Σπουδών

Εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Τετάρτη 17 Ιανουαρίου 2018 και ώρα 8 μ.μ. στο Μουσείο Σολωμού (Εταιρεία Κερκυραϊκών Σπουδών, Μουράγια) με θέμα: «Βιωματικές προσεγγίσεις στο μυθιστόρημα του Τάσου Ψάρρη “Η Βιτρίνα”», με ομιλήτριες τις κ.κ. Χαρούλα Βερίγου και Φωτεινή Τζέκου. Αποσπάσματα από το μυθιστόρημα θα διαβάσει η κ. Κορίνα Κομπολίτη. Η είσοδος είναι ελεύθερη. 

Ο κ. Τάσος Ψάρρης είναι συγγραφέας και μεταφραστής ισπανόφωνης λογοτεχνίας. Γεννήθηκε στην Αθήνα το 1975. Σπούδασε οικονομικά στο Πανεπιστήμιο Πειραιά και έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στη διοίκηση επιχειρήσεων στο Πανεπιστήμιο του Λέστερ. Είναι απόφοιτος του τμήματος μετάφρασης του Ευρωπαϊκού Κέντρου Μετάφρασης Λογοτεχνίας (EKEMEΛ), όπου επίσης παρακολούθησε μαθήματα δημιουργικής γραφής. Εργάστηκε για πολλά χρόνια σε πολυεθνική τράπεζα, ενώ πλέον εργάζεται ως μεταφραστής. Το 2004 συμμετείχε και βραβεύτηκε στην Ολυμπιάδα Γραμμάτων της Αθήνας, ενώ το 2011 ήταν υποψήφιος για βραβείο λογοτεχνικής μετάφρασης από την ισπανική γλώσσα. Διηγήματα και ποιήματά του έχουν δημοσιευτεί σε λογοτεχνικά περιοδικά και άρθρα του σε εφημερίδες και στο διαδίκτυο. Από το 2009 ζει στην Κέρκυρα.


Παρουσιάστηκε "Ιερατική Ποίηση" στο Ινστιτούτο Γκαίτε [πλήρες video]














ΙΕΡΑΤΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ 
Σύγχρονοι Έλληνες συνθέτες μελοποιούν Ορθόδοξους κληρικούς ποιητές 

[Ινστιτούτο Γκαίτε, 11 Ιανουαρίου 2018]

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ 

 π. Παναγιώτης Καποδίστριας 
Ωδή ζ΄ (από το ποίημα Της αγάπης μέγας χορηγός
Μέλος βυζαντινό στα ελληνικά και αραβικά 
Απολογία στον άνεμο 
• Προεόρτιο 
• Ανάθημα 
Μουσική: Ιάκωβος Κονιτόπουλος 

 Σ. Σ. Χαρκιανάκης (Αρχιεπίσκοπος Αυστραλίας Στυλιανός) 
Το αναφιλητό της Αλήθειας 
Μουσική: Αλέξανδρος Μούζας (Μεταγραφή για φωνή και πιάνο: Βίκυ Στυλιανού) 
Αd Fontes 
Μουσική: Βασιλική Φιλιππαίου 

Μητροπολίτης Πέργης Ευάγγελος Γαλάνης 
Απόψε 
Μουσική: Αλεξάνδρα Παπαστεφάνου  

Μωυσής Αγιορείτης 
Σιωπή
Μουσική: Αλεξάνδρα Παπαστεφάνου

Σ. Σ. Χαρκιανάκης (Αρχιεπίσκοπος Αυστραλίας Στυλιανός) 
ΑΦΟΡΙΣΜΟΙ – Τρία ποιήματα στα αγγλικά 
Aphorisms, Cold mooon, Hymn to the Anonymous
Μουσική: Λεωνίδας Κανάρης (α΄ εκτέλεση)  

Δάφνη Πανουργιά, σοπράνο 
Μάριος Καζάς, πιάνο 
Roni Bou Saba, ψάλτης – απαγγελία στα αραβικά και ελληνικά
Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος, πρόλογος – γενική επιμέλεια 
Παραγωγή: Καλλιτεχνικό Σύνολο "Πολύτροπον"


Καφεδάκι και Μέγας Καζαμίας 2018

Φωτογραφίες: π. Παναγιώτης Καποδίστριας 




Τετάρτη, 10 Ιανουαρίου 2018

Έργα για πιάνο σε 4 χέρια του Παύλου Καρρέρ από το Αρχείο του Μουσείου Σολωμού και Επιφανών Ζακυνθίων


To Διοικητικό Συμβούλιο του Μουσείου Σολωμού και Επιφανών Ζακυνθίων προσκαλεί το Σάββατο 13 Ιανουαρίου 2018 και ώρα 8 μ.μ., στην Αίθουσα του Πνευματικού Κέντρου Ζακύνθου, στην παρουσίαση των έργων για πιάνο σε 4 χέρια του Παύλου Καρρέρ, που φυλάσσονται στο Αρχείο του Μουσείου.

Τα έργα θα παρουσιάσουν οι πιανίστες Βέρα Στραβοπόδη και Διονύσης Σεμιτέκολος. Την παρουσίαση της καταγραφής των έργων του Καρρέρ θα κάνει η αρχαιολόγος Κατερίνα Δεμέτη. Την εκδήλωση θα προλογίσει ο Πρόεδρος του Διοικητικού Συμβουλίου του Ιδρύματος Ιωάννης Στεφ. Παπαδάτος.

[Σχεδιασμός και δημιουργία αφίσας: Ιωάννης Πορφύριος Καποδίστριας]



Δευτέρα, 8 Ιανουαρίου 2018

ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ: Η επιγραφή του ναού της Αγίας Αικατερίνης του Σιγούρου εν Ζακύνθω επανεμφανίζεται μετά από 100 χρόνια

Εξερευνά και παρουσιάζει η ΜΑΡΙΑ ΣΙΔΗΡΟΚΑΣΤΡΙΤΗ-ΚΟΝΤΟΝΗ 


Φωτ. 1: Η αναζητούμενη επιγραφή.


Πάει αρκετός καιρός, που  η έρευνά μας έχει επικεντρωθεί στην αναζήτηση του πάλαι ποτέ ναού της Αγίας Αικατερίνης του Σιγούρου, στου Μπέμπου ή στα Μαρμάρια, στην ευρύτερη περιοχή του ακρωτηρίου της Μπόχαλης Ζακύνθου. Ώσπου, κάποια στιγμή, εντοπίστηκε λίθινη επιγραφή, αετωματικής μορφής, την οποία σας παρουσιάζω με μεγάλη χαρά.


Βρέθηκε μέσα σε ιδιοκτησία και οι ιδιοκτήτες δε γνώριζαν την προέλευσή της. Άλλωστε, εκατό χρόνια από την τελευταία της εμφάνιση είναι πάρα πολλά!
   Ο Ντίνος Κονόμος στο βιβλίο του “Εκκλησίες και μοναστήρια στη Ζάκυνθο” αναφέρει ότι το εκκλησάκι ήταν μέσα σε μια σπηλιά, πλάτους 7 μέτρων και μήκους 4 μέτρων. Στη χτισμένη είσοδο υπήρχε λίθινη επιγραφή, την οποίαν είχε αντιγράψει ο Σπυρ. Δε Βιάζης περί το 1901.
   Ο Σπυρίδων Δε Βιάζης, πράγματι, περιγράφει σε ανακοίνωσή του με τον τίτλο "Ανέκδοτος επιγραφή" ότι υπήρχε εκκλησίδιον αφιερωμένο στην Αγία Αικατερίνη μέσα σε σπήλαιο, το οποίο κατακρημνίστηκε. Περιγράφεται επίσης ότι επί της εισόδου υπήρχε επιγραφή στην Ελληνική γλώσσα:

                        Ιερώνυμης Αγησιλάου του Σηκούρου
                        συμβίου ανακτισμα εν έτει αχκ΄ (1620)  
             
   Μάλιστα αναφέρει πως την είδε “εις ανώφλιον μελανόν εκ του καπνού”, στην οικία χωρικού που ήταν πολύ κοντά στο σπήλαιο.

   Ο Daniel Quinn στο έργο του “Των τελευταίων αιώνων επιγραφαί Ζακυνθιακαί” - Αρμονία 3/10 (1902) - αναφέρει επίσης την εν λόγω επιγραφή, προσθέτοντας ότι, όταν η οροφή του σπηλαίου κατακρημνίστηκε και εγκαταλείφθηκε ο ναός, η επιγραφή μεταφέρθηκε στον ναό του Αγίου Ιωάννη, που ήταν πλησίον.

Φωτ. 2: Η κολόνα στη θέση του ναού του Αγίου Ιωάννη.


Φωτ. 3: Η εικόνα του Αγίου Ιωάννη στην κολόνα.


Μετά τον σεισμό του 1893, οπότε κατέρρευσε ο προαναφερθείς Ναός, η επιγραφή μεταφέρθηκε στο ανώφλιο της παρακείμενης οικίας, σύμφωνα με την μαρτυρία του Σπυριδωνα Δε Βιάζη.

Φωτ. 4: Τα ερείπια της οικίας στην οποία είχε τοποθετηθεί  ο ενεπίγραφος λίθος ως ανώφλιο, καλυμμένα από βλάστηση.

Η θέση που ήταν το σπήλαιο είναι στην ευρύτερη περιοχή του κτήματος Πιριπιμπή της οικογένειας Χρυσοπλεύρη.

Φωτ. 5: Η θέση του σπηλαίου μέσα στο οποίο ήταν η Αγία Αικατερίνη, που ακόμη και σήμερα το έδαφος κατολισθαίνει.








Φωτ. 6,7,8: Ντόπιες (Αιωνόβιες ελιές ) και κυπαρίσσια μαρτυρούν την έντονη παρουσία του ανθρώπου πριν από αιώνες!

Η οικογένεια Χρυσοπλεύρη, τα τέλη του 18ου αιώνα, απέκτησε τα φέουδα της οικογένειας Σιγούρου, η οποία παρήκμασε, όπως μας πληροφορεί ο Νίκος Π. Καποδίστριας στην ανακοίνωσή του “ΤΟ ΠΡΟΣΦΕΡΤΟ ΦΕΟΥΔΟ ΤΟΥ ΜΕΡΚΑΤΗ ΣΤΟ ΜΠΑΝΑΤΟ ΖΑΚΥΝΘΟΥ” (τέλη 18ου αιώνα). Έτσι εξηγείται και η θέση του Ναού της Αγίας Αικατερίνης του Σιγούρου. 
     Όσον αφορά στον Αγησίλαο Σιγούρο, ο Λεωνίδας Χ. Ζώης στο Λεξικόν Ιστορικόν και Λαογραφικόν Ζακύνθου, στη σελίδα 586 αναφέρει: “Αγησίλαος σοπρακόμητος γαλέρας, διακριθείς κατά την ναυμαχία της Ναυπάκτου, το 1571, και τιμηθείς δια αξιωμάτων και τιμών”. Ο συγκεκριμένος ανήκε στην οικογένεια του Αγίου Διονυσίου, προστάτη και πολιούχου Ζακύνθου.
  Έχοντας τη χαρά ότι ανέσυρα από την λήθη ένα σημαντικό κομμάτι της τοπικής ιστορίας μας, ελπίζω πως θα τύχει ανάλογης επιστημονικής έρευνας.







Κυριακή, 7 Ιανουαρίου 2018

Παύλος Καρρέρ, ΄"Fior di Maria", Όπερα σε τέσσερις πράξεις (συναυλιακή παρουσίαση)


"ΦΙΛΑΡΜΟΝΙΑ ΟΡΧΗΣΤΡΑ ΑΘΗΝΩΝ" 
Παύλος Καρρέρ, Fior di Maria,  Όπερα σε τέσσερις πράξεις (συναυλιακή παρουσίαση)
(150 χρόνια μετά την πρώτη εκτέλεση)

Η ΕΝΩΣΗ ΖΑΚΥΝΘΙΩΝ ΑΘΗΝΑΣ ενημερώνει για τη συναυλιακή παρουσίαση της Όπερας του Π. Καρρέρ "Fior di Maria",  που θα πραγματοποιηθεί την Τετάρτη, 17 Ιανουαρίου 2018, ώρα έναρξης 20.30,στο "Ίδρυµα Μιχάλης Κακογιάννης", Πειραιώς 2016, Ταύρος και συγκεκριμένα:

Μια νέα προσέγγιση στην επτανησιακή όπερα του 19ου αιώνα πραγματοποιεί η Φιλαρμόνια Ορχήστρα Αθηνών στη νέα της συναυλία στο Ίδρυμα Μιχάλης Κακογιάννης. Τη φορά αυτή θα παρουσιάσει ένα ακόμη σημαντικό Ελληνικό έργο, την όπερα του μεγάλου Ζακυνθινού βάρδου, Παύλου Καρρέρ, Fior di Maria.

Η σχεδόν άγνωστη όπερα Fior di Maria γράφτηκε το 1867 και βασίστηκε πάνω στο πολύ γνωστό στην εποχή του κοινωνικό μυθιστόρημα του Εugene Sue «Τα μυστήρια των Παρισίων» (1842/43), γνωστό και στον ελληνικό κόσμο απ’ τη μετάφραση του Ιωάννη Ισιδωρίδου Σκυλίσση (α’ έκδοση με τίτλο: Παρισίων Απόκρυφα, Σμύρνη 1845). Το έργο διαδραματίζεται στο Παρίσι του 1838.

Ο Παύλος Καρρέρ ήταν ένας από τους σημαντικότερους Έλληνες συνθέτες όπερας του 19ου αιώνα. Σταδιοδρόμησε για μία περίπου δεκαετία στο Μιλάνο και άλλες πόλεις της Βόρειας Ιταλίας, είχε όμως την «ατυχία» να συμπέσει χρονικά με την άνοδο του μεγάλου Βέρντι κι έτσι δεν μπόρεσε η μουσική του να έχει τη διεθνή αναγνώριση που θα της άξιζε.

Η όπερα Fior di Maria γράφτηκε το 1867 και παίχτηκε μόνο για μια φορά, το 1868 στην Κέρκυρα. Από τότε δεν εκτελέστηκε ποτέ ξανά και είναι το μοναδικό έργο του συνθέτη του οποίου φαίνεται ότι η παρτιτούρα χάθηκε οριστικά.

Ο Βύρων Φιδετζής ενορχήστρωσε το έργο εξ ολοκλήρου από την αρχή το 2015 και η νέα αυτή ενορχήστρωση παρουσιάζεται για πρώτη φορά από τη Φιλαρμόνια, 150 χρόνια μετά την μοναδική ως τώρα εκτέλεση του έργου.

Σολίστ:
Σoφία Κυανίδου
Άννα Στυλιανάκη
Ειρήνη Αθανασίου
Διονύσης Σούρμπης
Δημήτρης Σιγαλός
Κωνσταντίνος Κατσάρας
Μάριος Σαραντίδης
Άρης Προσπαθόπουλος

Η Μικτή Χορωδία του Τμήματος Μουσικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Αθηνών
(διδασκαλία: Νίκος Μαλιάρας)

Μουσική προετοιμασία: Δημήτρης Γιάκας

Μουσική Διεύθυνση: Βύρων Φιδετζής

Τετάρτη, 17 Ιανουαρίου 2018. Ώρα έναρξης 20.30
Ίδρυµα Μιχάλης Κακογιάννης, Πειραιώς 2016, Ταύρος

Εισιτήρια: 15 ευρώ | Μειωµένο: 8 ευρώ

Σάββατο, 6 Ιανουαρίου 2018

Απόγευμα των Φώτων 2018 στον Άγιο Κοσμά των Γρεβενών

11 φωτοαποτυπώσεις: ΑΝΤΩΝΗΣ ΠΑΠΑΒΑΣΙΛΕΙΟΥ 






















Follow by Email

Παρουσιάστηκε σφάλμα σε αυτό το gadget

Οι πιο αναγνώστες μας Αναγνώστες

Related Posts with Thumbnails