Η εκκλησιαστική κρίση στην Ουκρανία παραμένει ένα από τα βαθύτερα και πλέον πολυδιάστατα ρήγματα του σύγχρονου ορθόδοξου κόσμου. Στην καρδιά της διαμάχης βρίσκεται η σύγκρουση μεταξύ της Αυτοκέφαλης Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας (OCU) — η οποία αναγνωρίστηκε το 2019 από το Οικουμενικό Πατριαρχείο — και της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας υπό το Πατριαρχείο Μόσχας (UOC-MP), που για δεκαετίες κατείχε τη μοναδική κανονική θέση στη χώρα.
Επί μακρόν, η UOC-MP θεωρούσε τη μέχρι πρότινος μη αναγνωρισμένη ουκρανική εκκλησιαστική πραγματικότητα ως σχισματική, απορρίπτοντάς την πλήρως, χωρίς να καταβάλλει ειλικρινείς προσπάθειες θεραπείας ή κανονικής ενσωμάτωσης των χιλιάδων κληρικών και εκατομμυρίων πιστών που συγκροτούσαν αυτήν την κοινότητα. Η στάση αυτή συντηρούσε ένα βαθύ τραύμα στο εκκλησιαστικό σώμα της Ουκρανίας και ενίσχυε τον διχασμό, αφήνοντας ανοιχτή και αιμάσσουσα την πληγή για δεκαετίες.
Σήμερα, όμως, οι ρόλοι αντιστράφηκαν. Η OCU, ως πλέον επίσημα αναγνωρισμένη από το Οικουμενικό Πατριαρχείο, απευθύνει εκκλήσεις για διάλογο, καταλλαγή και ενότητα προς την UOC-MP, η οποία τώρα βρίσκεται η ίδια σε κανονική αμφισβήτηση. Μετά τη δήλωση "ανεξαρτητοποίησής" της από το Πατριαρχείο Μόσχας το 2022, η UOC-MP διατείνεται ότι δεν έχει στο εξής θεσμικό δεσμό με τη ρωσική εκκλησιαστική αρχή. Εντούτοις, πρόκειται όχι για αυτοκεφαλία αλλά για αόριστο καθεστώς εκκλησιαστικής αυτονομίας, το οποίο δεν έχει κατοχυρωθεί ούτε αναγνωριστεί ευρύτερα στον Ορθόδοξο κόσμο. Το πρόβλημα είναι διττό: από τη μια, η αποκοπή από το Πατριαρχείο Μόσχας τοποθετεί την UOC-MP εκτός της κανονικής ομπρέλας που τη νομιμοποιούσε· από την άλλη, η ίδια η Μόσχα δεν αναγνωρίζει αυτή την αποκοπή, εξακολουθώντας να τη στηρίζει ενεργά και να την υπερασπίζεται, όχι ως αποχωρήσασα αλλά ως αναπόσπαστο τμήμα της.
Έτσι, δημιουργείται μια έντονα αντιφατική κατάσταση: η UOC-MP βρίσκεται σε μια κανονική μεθόριο — ούτε πλήρως ενσωματωμένη στη Ρωσική Εκκλησία (λόγω της ρητορικής της), ούτε αποκομμένη (λόγω της συνεχιζόμενης υποστήριξης από τη Μόσχα). Αυτή η διττή ταυτότητα δυσχεραίνει τον διάλογο και την εμπιστοσύνη από την πλευρά της OCU, αλλά και την κατανόηση της θέσης της στον πανορθόδοξο χώρο.
Η διαμάχη δεν είναι μόνο θεσμική. Αγγίζει ζητήματα ταυτότητας, μνήμης και εθνικής αυτοσυνειδησίας. Για πολλούς Ουκρανούς, η OCU εκπροσωπεί την πνευματική ανεξαρτησία της χώρας· για τη Μόσχα και τους υποστηρικτές της, αποτελεί καρπό πολιτικής παρέμβασης και σχισματικής ενέργειας. Το χάσμα αυτό δεν έχει παραμείνει θεωρητικό: μεταφορές ενοριών, συγκρούσεις σε τοπικό επίπεδο, ανταγωνισμός για ναούς και ακίνητη περιουσία, καθώς και δικαστικές εμπλοκές, έχουν διαμορφώσει μια πραγματικότητα έντασης, που υπερβαίνει τη θεολογία και εκκλησιολογία.
Απέναντι σε όλα αυτά, το ερώτημα παραμένει: είναι ρεαλιστική η ελπίδα για γεφύρωση του χάσματος; Η απάντηση — αν και όχι απελπιστική — είναι επιφυλακτική. Οι συνθήκες, πολιτικές και εκκλησιαστικές, δεν ευνοούν άμεσα την ενότητα. Η καχυποψία, το ιστορικό βάρος της αδιαλλαξίας και η ασάφεια της κανονικής θέσης της UOC-MP είναι σοβαρά εμπόδια. Η OCU, από την πλευρά της, νιώθει ιεροκανονικώς κατοχυρωμένη και δικαιωμένη, και δεν φαίνεται διατεθειμένη να αμφισβητήσει τον θεμέλιο λίθο της ταυτότητάς της: τον Τόμο Αυτοκεφαλίας που έλαβε από το Φανάρι.
Κι όμως, μέσα στον πόλεμο, σε μια κοινωνία πληγωμένη και κατακερματισμένη, υπάρχει πίεση για υπέρβαση των εκκλησιαστικών πολώσεων. Το ποίμνιο, πολλές φορές περισσότερο από τον κλήρο, ζητά ενότητα, θεραπεία και ξεκάθαρη ποιμαντική φροντίδα — όχι διαμάχες. Ίσως, με τη συμβολή και άλλων Ορθοδόξων Εκκλησιών, να διαμορφωθεί ένα πλαίσιο διαλόγου. Αλλά αυτό θα απαιτήσει, πρωτίστως, ειλικρινή αυτοκριτική και από τις δύο πλευρές.
Η ιστορία διδάσκει πως η ενότητα δεν επιβάλλεται, αλλά χτίζεται — με κόπο, θυσία και μετάνοια. Εάν ο πειρασμός της δύναμης και της επιβολής δεν υποχωρήσει μπροστά στην αναγκαιότητα της ειρήνης και της ομολογιακής ταπεινοφροσύνης, τότε κάθε ελπίδα θα παραμένει θεωρητική. Προϋπόθεση, όμως, κάθε ειλικρινούς γεφύρωσης είναι η ουσιαστική και έμπρακτη αποδέσμευση από την ιμπεριαλιστική εκκλησιοπολιτική νοοτροπία του Πατριαρχείου Μόσχας — μια νοοτροπία που καθιστά την Εκκλησία εργαλείο εθνικής πολιτικής και όχι μυστηριακή κοινότητα εν Χριστώ. Μόνο εφόσον αυτό το πνεύμα εγκαταλειφθεί και η ελευθερία της Εκκλησίας αναγνωριστεί ως θεμέλιο της ενότητας, τότε και μόνο τότε μπορεί να υπάρξει αληθινή θεραπεία του εκκλησιαστικού τραύματος στην Ουκρανία.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου